二九文学

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第178章 夜莺（第4页）

“听凭菩萨去评断吧。

行尸走内就行尸走肉吧”

“你们的宗教反对自杀吗？”

“正因为反对，所以我决不自杀轻生”

“失去的可能之后您将做什么？”

“我就不传教，仍信教”

“那为什么您不为自己寻一条别的出路呢？比如说，和大家一起劳动”

“您说的‘劳动’是什么意思？”

“哪伯是为建筑科学殿堂搬石运砖也好呀”

“如果一个懂的很多的人，社会只需要他去搬石运砖，那么我和您就没有什么可谈的了。

那样，我可真是最好马上回监狱去，在火葬场火化算了”

“我只不过是提了一个‘假如’的问题而已。

我很想听一听您对今后的推测，就是所谓的您的思路发展情况”

“您大概认为向学生们上课的人都是些游手好闲，招摇撞骗的家伙吧？您真的不认为讲课也是一种工作吗？您说的工作是搬石运砖，可我认为，说传道授业与别的劳动意义相同，这还不够，我认为知识劳动是具有特殊重要意义的”

“我本人是个记者，我写的通讯报道既遭到日本人的压制，又受到汉奸的排斥”

“您的作品受这么多人的指摘，原因很简单，是因为您对人的解释不正确”

“我并没有对人做什么解释。

我只是描写了住在公共租界和沪西里的窃贼和妓女的污浊世界。

汪先生的国家说这是对的卑鄙诽谤，而日本人说这是对人的诬蔑”

“我们是不怕揭示现实生活真相的”

“你们怕我描写了这些人怎样想好好活下去，而这个肮脏的世界又怎样把他们拒之门外；”

“当然不能反对。

我没有因为您描写的那一现实而指责您。

我所以指责您也不是因为您描写了现实。

我和您是在对未来的人的推测上有分歧”

“您不觉得您这样回答问题，不太像个老师，倒像是一位政治家吗？”

“这只不过是因为您在我身上仅仅看到了您身上有的东西。

您在我身上看到了一个政治外形，而它只不过是一个方面而已。

就象是在作业本上可以看到钉钉子用的物件一样。

计算尺的确可以用来钉钉子，它有一定长度，也有几分重量。

但是这种观察法是只能看到一个物件的第十种，第二十种功能，而实际上利用计算尺还可以进行计算，绝不仅仅是钉钉子”

“老师，我是在向您提问题，您不但避而不答，反而往我身上钉起钉子来了。

您总是十分巧妙地把我由一个提问者变成答话人。

我本是个在寻找答案的人，但是您却一下子把我变成了囚犯。

您究竞为什么偏偏要说，您是超然于这场搏斗之外呢？而实际上您不也是置身于搏斗之中吗？”

“一点不差，我是处在搏斗之中，我的确置身于战争之中，但我是在与战争作战”

“您的争辩很有些唯物主义的味道”

“我是在和一位唯物主义者争论嘛”

“这么说，您可以和我一起用我的武器去战斗了？”

“我只能这样做”