二九文学

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第178章 夜莺（第2页）

“老师，您怎么看，人身上是人性多呢，还是兽性多？”

“我认为，人身上人性和兽性各占一半”

“这不可能”

“只能是这样”

“不对”

“否则，它们其中一方早就取胜了”

“因为我们把精神看作是第二性的，您就指责我们是在为鄙俗大声疾呼。

但是精神的确是第二性的。

精神就象菌类植物一样，是靠培养基发育成长的”

“那么，精神的培养基是什么呢？”

“那就是个人的雄心抱负；那就是你们所谓的‘情欲’，而我却把它叫做爱恋女人，和女人睡觉的健康欲望；那就是事事都想出人头地的健康的企望。

没有这些志向和抱负，人类整个的发展就要停止。

很多人就曾经花了很大力气，想阻挠人类的发展。

您大概很清楚，我指的是哪段历史吧”

“是的，是的，我当然了解这段历史。

我对这段历史十分清楚，但是我还知道些别的事情。

我现在看不出你们对人的态度和汪总裁宣传的那种态度有什么区别”

“是吗？”

“是的。

他把人看作是一些野心勃勃的家伙，看作是身强力壮，渴望为自己夺取生存空间的家伙”

“您还不明白，您说的根本不对。

因为汪先生不仅仅把每个国人看作是这样的家伙，而且还看作是长着罗圈腿的家伙”

“而您却把每个人看作是一般概念的家伙了”

“我在每个人的身上看到了他们的始祖。

人是猴子变来的，而猴子是动物”

“在这个问题上您和我的看法是有分歧的。

您相信人是由猴子变来的，可是您并没有见过那只变成了人的猴子，再说那只猴子也没有凑近您的耳边和您谈过这方面的情况呀。

您并没有探索过这个问题，您也不可能做什么探索。

然而您却对此深信无疑，这是因为这种信仰符合您的世界观”

“难道菩萨曾经悄悄地对您说过人是他造出来的吗？”

“当然，谁也没有对我说过，而且我也无法证明菩萨是存在的，这是无法证明的，这只能去相信。

您相信猴子，而我相信菩萨。

您相信猴子，因为这符合您的世界观，我相信菩萨，因为这符合我的世界观”

“您这就是有点故意歪曲了。

我并不是相信猴子，我相信的是人”

“您相信从猴子变来的人。

您是相信人身上的猴子，而我却相信人身上的上帝”

“怎么，上帝在每个人身上都有吗？”

“那当然了”

“在汪先生身上有吗？周呼海身上，丁末村身上都有吗？’“您提的问题实在难于回答。