二九文学

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六百二十九皇家婚姻阻力（第3页）

“另外，我来问大家，根据前面所说，我此时说的话，教你们的就绝对是正确的吗？”

此话一出，大家不说话，有些孩子是不明白，有些是想不通了。

这时，他的侄儿李思举手，然后道“不一定！

我们认识和知道的东西不会长远不变。”

李星洲欣慰的表扬了他，然后接着说“所以下面的话就很重要，青出于蓝而胜于蓝，水成于冰却寒于水，荀子用的只是比喻，就是说老师交给你们一些皮毛，你们不可以只是局限于老师所教，甚至老师教的也可能是错的，将来你们可能会变成比老师更有学问的人，前提是要学无止境”

李星洲不能保证孩子能够听懂，他希望的是在孩子们的思想上给予一些引导，不让他们闭锁，故步自封。

当然，他不可能经常去教孩子，只是隔三差五，和这些小家伙聊天，谈天说地，给他们说一些有趣味，又有寓意的小故事，如亡羊补牢，揠苗助长，东郭先生等等。

所以大家也喜欢他上课，因为轻松。

不过讲得最深的还是陈钰，陈钰是大儒，主修的是孟子之学，所以皇帝不喜欢他，孟子是地地道道的“革命派”

，他的学说给人感觉就十分刚猛，充满“浩然正气”

，动不动就是君主不合格要废君主，什么民贵，社稷次之、君轻之类的话，还说什么君王权力上天赋予，上天赋权之前先听百姓之类的话。

这也难怪皇帝不喜欢他，无独有偶，后世朱元璋也大骂孟子，还要把他从圣人中除名。

这样一种学说，自然是不讨好君王的，不过请他来教学生没问题，但即便讲荀子，也难免掺杂一些孟子里的“浩然正气”

，陈钰讲起课来铿锵有力，言辞论调都十分刚强。

这与荀子之学确实有契合的地方，毕竟荀子是儒学第三位大师，继承孟子，比如荀子的自强与孟知的浩然正气是有相通之处的。

除此之外，秋儿的教学就冲击力太大，同时古板而令人昏昏欲睡了，只有少数几个学生在认真学，大概他们是真好奇的。

安定下来之后，王府内有条不紊继续运转，等到十月十一，李星洲召开圆桌会议，提出卖军械的提议。

中原几国，最好的兵器应该是夏国的冷锻兵器，但李星洲曾买过夏国的冷锻甲，见过夏国的冷锻剑，更王府工具钢级别的兵器比起来根本没有可比性。

而且夏国的技术也被王府工匠还原，就是冷锻，冷锻确实是一种在这个时代的领先技术，但与王府的石墨坩埚炼钢，炼出来的工具钢级别钢铁还有差距很远。

王府有水力锻锤，有陆续投入使用的第二代蒸汽机，可以二十四小时不间断批量生产兵器，效率之高，前无古人，绝不是外界可以想象。

而这个时代，一把好刀，一柄好枪，需要工匠千锤百炼，还会因材料缺陷，远不如王府批量生产的质量。

所以刀枪铠甲，在这个时代都是非常贵的，把好刀，可以卖出两头牛的价格，一个好枪头，可以换好几只羊。

足见这一行的暴利，但是限制于生产力，兵器打造困难，往往供不应求，并没有国家会想着将兵器售卖。

但王府可以批量生产啊！

当他提出此事时，严昆赞成，起芳、魏雨白首先不赞成。

这也不奇怪，起芳、魏雨白出行伍，自然不希望向敌国售卖兵器。

严昆是单纯的商人，他大概看到其中暴利，所以赞成，至于祝融、赵四等人一脸懵逼，他们只是工匠，也不知道该支持谁，不明白谁说得有理。

他看向诗语，诗语也犹豫，但最终还是对他表示支持。

虽是三比二，其余人不表态，但李星洲知道，不说服魏雨白还有起芳，这事不好办。

他的想法是，把王府的武器装备换给魏朝仁的关北军还有岭捷军，而将他们的装备统统卖给正在打仗的蒙古诸部，还有夏国的内乱双方，毕竟夏国求援的使者，如今还有人住在京城，天天求朝廷帮忙呢，正是大好机会。