二九文学

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一百八十二未来规划二合一（第2页）

一说到历史，很多人肯定会说火枪淘汰了板甲骑士，但这话是不对的。

十六世纪的全身板甲骑士恰好是为对付崛起的火器而生。

不需像之前的各种铠，需要锁子甲，皮甲混穿，里外几层才能完全保护。

十六世纪板甲的巅峰时期因为冶金技术的进步，低碳含量钢铁的生产，能轻松制作出可活动关节，全身钢板，只需一层，就能防御当时的滑膛火药枪。

黑火药的没落也是从那时开始，足以想象此时末年的明朝和西方的冶金技术差距已经很大，因为那时法兰西等西方强国的板甲防护目的已经不是弓弩，而是新崛起的火器！

不过随之出现的无烟火药，为火器带来更大的动能，线膛枪带来更高的精度，逐渐彻底淘汰这些穿在身上的钢铁堡垒。

所以说不能笼统的说火药淘汰了板甲骑士，这是一个矛与盾相互碰撞的过程，最终战胜盾的也不是简单的火药。

导致中国冶金技术长期没有太大进步的原因有很多。

其中核心原因就是儒家为正统的统治下，统治者大概率不重视，反而鄙视技术，歧视商人和工人。

李业想到这些也不由得嘘嘘。

如果孔夫子知道他生后的学生作为，想必会气得从坟里爬出来。

儒学本身就是一个顺应时代而生，教化众人，适应当时社会的学说，所以它起到和耶稣基一样的作用，向世人解释世界，告诉人们该做什么。

孔子本人是个十分值得尊敬的人，他的学说中心向来是“学”

，他周游列国而学，又到处想要做官去实践自己的想法。

他说过十户人家的地方就有一个他那么聪明的人，可他比所有人都好学才是他与众不同的地方。

孔子以“学”

为他人生标注，终其一生在学习，吸纳。

这样的学说是可以进步，可以改变的。

后人缺死板的一字一句去扣读字里行间，死板不知变通。

特别当儒学被定为正统思想，那时它已经从一种学说变成工具。

一种思想变成统治工具是一个悲剧。

统治工具和学说不同，它不能出错，难以改变很多人把屎盆子扣在孔夫子头上，可实际上当儒学被定为统治思想的那天起，它就不是孔子创立的那个学说了。

谁干的这事谁就是千古罪人。

作为统治思想的儒学不能出错，不容动摇。

也就意味着没有革新，不会进步。

思想不进步，在其统治下的社会也不会进步，人也不会进步。

这是一个怪圈，一个死胡同，一条死路，死循环，如果跳不出去，皇帝换多少次还是一样的。

李业想要改变的就是这个，打破这个循环，让人们通往下一个新的纪元。

可这事大到他只能心有所感，甚至看不到轮廓。

就好比站在地球表面，你明知它是一个球，却看不到半点凹凸，因它太大，而自己为站得不够高。

这种高不是普通的高，不是会当凌绝顶，不是不畏浮云遮望眼，那是一个普通人没法想象的高度。

好在若别人看不见，秋儿也是看得见的。

李业把小姑娘抱起来放在大腿上，突然好想唱一首《至少还有你》。

“秋儿乖，快睡了，明天再接着弄。”

“只要一小下，就快好了。”

小姑娘请求道。

她正在设计传动到水轮的最后一环，王府新船将用尾部螺旋桨替代两侧的水轮和船桨，并且使用新设计的叶片。