二九文学

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第六十四章 学院根基（第2页）

“思维开放重在思与开二字，所谓思者即思想也，敢思所不能思、敢想所不许想，突破固有弊端、打开思维枷锁，方为开放。

畅言合理重在畅与理二字，所谓畅者即通顺也，以言通天下之塞，以语顺万事乱杂，所言符合道理，所说皆是道理，方为合理。”

第一段，陈炀是按照从前写议论文的方法起手的，先将自己的观点解释了一番，为后文铺垫。

随着这一段写完，并没有注入任何资源的纸张突然散发出一道灵光，在这灵光的照耀下，周边众人顿时发现自己的脑子突然变得清晰起来，有一种想思想说的冲动。

见到这种情形，陈炀心中舒了一口气，眼下的情况，至少表明他写出来的东西是符合根基文章属性的。

一般来讲，立足根基文都很难创作出来，因为它要的不是文采，而是创作者在其中赋予的内涵，也就是创作者的思维模式是否能得到大道的认可。

文采可以通过积累学识获得，但是思维却是与经历、学识、性格种种因素无法分割，这才是最难得的，好在陈炀从地球带来的思想还是很先进的。

继续书写。

“究大陆修行体系，读者修行乃吸收作者之情节为己之情节，吸收作者之文采为己之文采，吸收作者之思想为己之思想，取人之长，化为己用！

然大陆之人多入歧途，以作者之言奉为圭臬，殊不知其所得乃作者所得非己之所得，所用是作者所用而非己之所用，是故为抄仿而非思索也！”

这一段，陈炀便是对刚才那群世家子弟的手段进行回应，说他们只是单纯的将作者思想拿来抄袭模仿，而不是真正自己的理解。

若是一开始陈炀这么说，那些世家子弟还可以辩解，但是陈炀先前从那个鸡肋的情节中得到鼓舞士气的效果，这无疑是一个事实支撑，远胜于雄辩。

随后，陈炀借机深入阐述了思维开放的具体情况，这点书写完后，他便过渡到畅言合理上面。

“思维之开放是为内在解放，思想隐匿于心，而不为人知，此无用也，畅言者方为思想寓于外之良法。

所谓畅言，则心中所想而外化口中所述，无拘无束、畅所欲言，方能思想交济，百家争鸣……”

陈炀奋笔疾书的在宣纸上写着，足足使用了十八张宣纸方才将这篇文章书写完毕，细细算来，其中的字数也将近数万。

他书写这篇文章耗费了两个时辰，但是在过程中，即便是最普通的百姓也没有不耐烦的离开，而都是静静的闭上眼睛，仿佛能感受到其中的韵味。

就在陈炀写完停笔的刹那，桌上那一叠十八张宣纸顿时燃起金色火焰，渐渐泯灭在空中，而剩下的飞灰则围绕着陈炀周身旋转，不多时就没了踪影。

与此同时，天空之上缓缓照下来一道乳白色的光柱，在圣治学院正门的牌匾上留下一个小小的陈炀身影。

看到这一幕，满座哗然，普通人只是惊讶于这样的神迹，但是那些修行者却是知道，陈炀的根基文得到了天道意志的承认，默认其为学院祖师。

宋舟脸色顿时就惨白下来，这事情办砸了不说，如今还让得这学院也成为天下势力的一个类型了，带着这样的结果回去，他可是没什么好果子吃。