二九文学

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0421黄袍加身（第3页）

宋玉婷幽幽道。

1927年，王国维沉湖事件牵动了当时及后世众多学者的诸多情思，人们纷纷撰文阐述己见，至今聚讼纷纭，莫衷一是。

“殉清”

说

中华民国成立以后，王国维始终不肯剪去辫子，不仅自称“亡国之民”

，而且其着作及书信对清室始终以“我朝”

、“本朝”

、“国朝”

、“大清”

相称，无一例外。

可见，他始终以清朝遗老自居，其忠于亡清的态度极为坚定。

清朝被推翻时，王国维曾感叹“汉土由来贵忠节，而今文谢安在哉”

。

其中的“文谢”

指文天祥、谢枋得。

后者于抗元失败后拒不出仕，绝食而死。

而在王国维自杀以前，也曾经不止一次地流露过“殉清”

的念头，例如，他在1924年“甲子之变”

时曾“援君辱臣死之义，欲自沉神武门者再”

。

在1925年8月，他又曾说到“事到艰危誓致身”

。

王国维“自沉”

昆明湖的时间，正是冯玉祥军队逼溥仪搬出故宫，避居“日使馆”

，又转天津“张园”

之后。

而王国维为清朝遗老，此前还曾“奉召入宫”

，做了溥仪的“五品衔南书房行者”

，实即溥仪的“老师”

兼“图书馆馆长”

，如此种种，完全可以说明王与溥仪的关系之密。

其至死仍留一条辫子的举动，更表达了对溥仪的国士知遇之感。

由此推论，王国维死于“殉清”

，也并非捕风捉影。