二九文学

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第三章 寻庙（第1页）

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第三章寻庙

我简直不敢相信自己的眼睛，走上前去对着已经化成石像的张松是又拍与敲，希望凭借手上的感觉发现这其中的蹊跷。

手掌接触到张松身上，一阵冰凉，很冷，很硬。

毫无疑问，这绝对不是一具肉质的尸体了。

老刘头微眯着眼看着张松化成的石像，面色凝重，将我拉到了一米以外的安全距离，说道：“小吴，这张松好生古怪，就在他变成石像的时候，出现了好大一股死人味儿，还有一些奇怪的气息，至于到底是什么，我这一时半会儿还闻不出来。”

说到这里，顺便介绍一下，我们三人是冒充国家考古队来这云南腹地盗墓的，因为古墓外形就像一个倒扣的斗，所以行里人都管盗墓叫倒斗。

从墓里倒腾出来的宝贝叫冥器，也称明器。

而倒斗这挖坟掘墓的勾当古来有之，倘若要追其根源，最早可以追溯到春秋战国时期“礼坏乐崩”

的社会变化之后，那时厚葬之风兴起，盗墓行为益为盛行。

自那以后，倒斗行业在历史的沉淀中逐渐形成了自己的体系，并逐渐完善。

直到如今，虽然建国后人们生活水平提高，许许多多的人不再干倒斗这把脑袋栓裤腰带上的买卖，但那几个倒斗流派中的大宗却依旧存在。

国家有号召时就是考古专家，国家没征召时出门干私活儿就是倒斗大家。

按地域差异，这倒斗可分为南北两大流派，其中南派主要是土夫子，靠的是经验技巧，以“望”

“闻”

“问”

“切”

四绝最为著名。

北派则分为摸金、卸岭、发丘、搬山四大流派，各派手段各异，其中又以摸金校尉的分金定穴最为著名。

除了南北两派，还有专门盗水里墓的镇海猴子。

鬼手似乎是名发丘中郎将，而老刘则是南派土夫子，“望”

“闻”

“问”

“切”

四绝被他使得是炉火纯青，人送绰号刘一绝，所以他能闻出死人味儿。

至于到底什么叫死人味儿，我也搞不清楚。

至于我，无门无派，但鬼手和老刘却从没有把我当累赘，一起出生入死，那种情谊无法言喻。

“别看了，他确实化成石头了。”

一直沉默不语的鬼手这时开口了。

“怎么可能？这到底是怎么回事？”

我看着鬼手，希望他能够给我们一个答案。

这家伙总是不鸣则已，一鸣惊人。

可这次，鬼手撂下这么一句话就沉默了。

老刘的目光不停闪烁着，仿佛正极力思索着什么，旋即他开口了：“老张讲的恐怕是真的，村子西口的乌拉晦神庙一定有问题。