二九文学

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第二十四章 窈窕淑女（第2页）

“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

又说：“《诗》怨而不怒，哀而不伤，此中庸之道也。”

姚先生讲解第一篇《关雎》时，他说道：“《中庸》说：‘君子之道造端乎夫妇，极其至也，察乎天地。

’对世界的认识要从阴阳开始，人的修养就要从懂得男女相处之道开始。

古人讲男女修养最高的境界是，男子要修炼成为君子者也，女子则要修为窈窕淑女。

窈窕者，幽静闲远者之意也；淑女者，贤良美好之女子也。

窈窕淑女者，是不论风吹雨打都能够理智面对；不论顺境逆境都能够娴静适意，仰望星空的美好女子（闲的繁体字是“閒”

，门中望月）。

只有这样的女子才能德配君子，安闲幸福。”

窈窕者，幽静闲远之意也；淑女者，贤良美好之女子也。

窈窕淑女者，是不论风吹雨打都能够理智面对；不论顺境逆境都能够娴静适意，仰望星空的美好女子。

姚先生的这些话对杜玉清来说不啻是振聋发聩，原来窈窕淑女是有这么深的含义；原来真正的窈窕淑女都是要经过苦行修炼才能成就。

杜玉清豁然开朗。

世界变得越来越丰富而美好。

觉知！

反省，

修炼！

杜玉清发现自己的生活变得安静而美好，每天寻常的事情都充满了探索的意趣和魅力，练武、家事、读书，字画…世界已经变成了一体，不论是练武，读书，甚至是做家事，它们都不再是当下单纯的活动，它们还是觉知、修炼；是体悟天地之道的修行。

一天天的，杜玉清呼吸更绵长缓慢，眼耳鼻舌身意六识的觉知变得更细腻清晰起来。

不论行走坐卧她都有意识地放松身体，体验那细腻的身体觉知。

于是，走路时杜玉清发现自己的左右脚是不一样长的，右腿略长于左腿，在走路时，右脚总是会微微弯曲，而左脚稍稍踮起，平衡两腿间的行走。

如果没有觉知，这长短差异微不可见，身体有其自然的修复能力。

这就解释了为什么她的右脚鞋底总是比左脚更容易磨损的原由。

于是慢慢地，杜玉清从馒头和米饭的细嚼慢咽中品出淡淡的甜味来。

......

世界越来越慢，越来越静。