二九文学

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第十四章 武功要诀（第4页）

还美其名曰：师傅领进门，修行在个人。

像父亲这样循循善诱，又能从文化内涵上说得明明白白的，是绝无仅有吧？杜玉清心里充满着骄傲和幸福之感。

她下定决心一定不能辜负父亲的期待。

吃过早饭，协助母亲安排好内务，回到自己的房间，杜玉清拿出《孟子》，翻到第二章《公孙丑上》大声地吟诵起来：

......

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。

北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃；思以一毫挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫：无严诸侯；恶声至，必反之。

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。

舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣！

’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏；夫二子之勇，未知其孰贤；然而孟施舍守约也。

昔者曾子谓子让子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。

自反而缩，虽千万人吾往矣。

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。

’“不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。

夫志、气之帅也；气、体之充也。

夫志至焉，气次焉。

故曰：‘持其志，无暴其气。

’”

“既曰：‘志至焉，气次焉。

’又曰：‘持其志，无暴其气’者，何也？”

曰：“志壹则动气，气壹则动志也。

今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。

其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁矣。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰：‘告子未尝知义，’以其外之也。