二九文学

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第三百二十五章 舍去道序入浑一（第1页）

张衍思量下来，夺取法道，就能使得自身便在大道之缺内也能融入那大道浑一，只是这里还涉及到一个正身如何避过造化之灵道法吞夺的问题。

若是不去理会，纵然以法道之身也能使得自己一神留存，从而掌有大道，可失去气、力双身，也就等于放弃了自我坚持的东西。

且他觉得，自己的坚持并非无用，就算是人人都能去到大道之巅，因为彼此根本不同，也一定会有所差别的。

他首先想到的解决之道，还是落在法道之中。

之前那“众生炼神”

，乃是出自他气道根本道法的变化。

至于力道，则没有任何变化，此中根本之道，就是大道之下最为纯粹的力量，只要足够强横，就可以打灭一切变化。

不过用此来对抗造化之灵的道法显然是不明智的，因为其人之法乃是借助大道之力而发，是包括他自己在内的所有大德乃至造化之灵之愿，这便无有可能对抗了。

而法道在被他执掌之后，也当是有一门根本之道的。

尽管此道还没有归入己身，可他推算了一下，认为此中之变化，当是变化不可能为可能，当然这也是有其极限的，毕竟此法至多与力道之法相当，没有办法让大道浑一之势退去，但却可令正身得见九洲之真实，从而入得此中进行回避。

只是这里还有一个矛盾的地方。

法道必须在正身被吞没之前夺取到手，那才能转动根本道法之变，从而将正身保留下来。

可是另一方面，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味着世上还有气、力两道存在，被这两道所占夺的天机就不会被完全释放出来，法道也就没有得到原本该有的天机倾顾，这样就很难被他寻到了。

好在他这里还有另一个选择。

除了九洲这个大道之缺外，还有一物也是无法被磨灭而去的。

残玉！

此物是他入世之后所得，可哪怕他后来成就大德，依旧难以尽窥其中妙玄，而以他此刻的识见来看，此物甚至于可以拿来推演大道。

那此物究竟是什么？

在将造化之灵逐入寂绝，其人道法即将吞没一切之前，他方才看明白了。

若说九洲乃是万物之缺，诸有之缺，大道之缺，那么残玉就是缺中之缺。

或许可以这么说，其就是“缺”