二九文学

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第三十一章 九龙绕柱（第1页）

“什么事？”

“您还记得上学期来咱们学校作报告的王勤俭教授吗？”

“记得啊！

中国古文字研究专家！

这家伙研究古文字几十年了，虽然说研究出来不少东西，但是实质性的成果还是不多！

没有什么可以拿得出手的研究！”

周教授好奇的看着冯雨柔说道。

“那次王勤俭教授来作报告，您正好有事去美国出差了，王教授说的一段话，我记得很清楚！”

冯雨柔继续勾引着我们几人的好奇心。

“您刚才说的大汶口考古发现的符号，王教授那次报告也提到了，但是王教授主要用安徽尉迟寺遗址发现的刻画符号来引入中国古文字的发展史。

据王教授介绍那里刻画的符号陶尊多竖立于墓主人的脚端，刻画符号朝向墓主人，刻画符号发现30余个，可分为8类，其象形元素主要包括日、月、山、树、钺、锛、王冠等。”

冯雨柔说完就看着周教授。

“其实有学者认为大汶口陶罐上的特殊符号可能表示天、地、人。

这几年考古研究发现在史前文明时期人们就已形成“天、地、人”

三界的世界观，而古代的巫师则是往来于三界之间沟通人神的使者。

《山海经》中就曾记载，地上的树和山都是通天的天梯，巫师借助天梯上天入地，上达民意下传神旨。

陶尊上的刻符含有天梯的寓意，祭祀时由巫师顺天梯上天通报天神，让天神享用陶尊中的美酒，取娱于神，让神赐福于民。”

周教授对着我们解释道。

“雨柔你记住，若是你以后研究史前文明，如果将神明或者半人半神抛弃就没有办法研究。

他们也许不存在，但是我们应当用理性的角度去看待问题，不要片面的看待问题，事物的多面性是很难解释的！”

周教授真是什么时候都不忘给自己的学生上课，这种敬业的态度真是让人钦佩。

“雨柔，老周说的对啊！

我们风水玄学遵循的就是宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。

我一身浩然正气走遍天下，谁人敢说我老袁一个不字！”

走着走着，忽然几道耀眼的白光在我们的面前出现，周教授抑制不住心底的激动就朝着里边急忙跑去。

“周教授，小心！”

秦龙也连忙追上去，周教授看见新的东西简直就像是猫见了耗子一样，双眼放光。

我们也加快脚步，只不过没有周教授和冯雨柔那么的夸张，毕竟人家是专业考古的，要是里边有着几具棺材还能够引起我的兴趣。

走进去才发现是别有洞天啊！

在这将近几百平方米的地下山洞里边，八根柱子在这巨大的地下山洞历里边杵着。