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辩论会的视频被上传到网络后,迅速发酵成了全网热议的话题。
视频播放量在短短四十八小时内突破了五百万次。
评论区里,支持者和反对者展开了激烈的交锋。
有人支持古民的观点:“量化本身没有错,错的是把量化当作唯一的标准。”
有人支持陈教授:“陈教授说得对,生活不是KPI,幸福不能被测量。”
也有人持中间立场:“两边都有道理,关键是找到平衡。”
争论很快从视频评论区蔓延到了更广阔的社交媒体平台。
微博上,“量化生活”
话题冲上了热搜榜前十。
知乎上,相关问题被浏览了数百万次,收到了上千条回答。
微信公众号上,各种分析文章层出不穷,有的支持古民,有的支持陈教授,有的试图调和双方的立场。
一家知名媒体的评论文章写道:“古民与陈教授的辩论,表面上是一场关于‘量化工具’的争论,实质上是一场关于‘现代人如何理解幸福’的深层对话。
这场对话之所以引发如此广泛的共鸣,是因为它触及了一个时代的焦虑——在物质极大丰富的今天,我们反而比以往任何时候都更加迷茫:什么才是真正的好生活?”
另一家媒体则发表了截然不同的观点:“古民的‘幸福账户’,不过是消费主义的最新变种。
它先制造焦虑,再销售解决方案。
所谓的‘人生管理’,本质上是一种新型的控制技术。”
古民没有过多关注那些评论。
他知道,争论一旦公开化,就会产生各种噪音。
他选择把注意力集中在产品本身的改进上。
辩论会结束后的一周,他召集项目组,对“幸福账户”
的原型进行了大幅度的修改。
修改的核心方向是:弱化“管理”
的色彩,强化“觉察”
的功能。
“我们不应该告诉用户‘你应该怎样’。”
古民在产品讨论会上说,“我们应该做的,是帮助用户‘看到自己正在怎样’。
至于是否要改变、如何改变,决定权完全在用户手中。”
基于这个原则,项目组对产品做了几项重要的调整:
第一,取消了所有的“达标线”
和“推荐值”
。
原来的设计中,每个维度都有一个“健康区间”
,比如“建议每天社交时间不少于三十分钟”
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