二九文学

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伊斯兰教穆尔太齐赖派统一公正派（第1页）

【穆尔太齐赖派】

穆尔太齐赖派，又译：穆阿太齐赖派。

别名：统一公正派。

穆尔太齐赖原意为“分离者”

，故又称“分离派”

。

阿文名

英文名

al－mu‘tazilah

【产生】

【创立者】

瓦绥勒?本?阿塔699－748

8世纪前期产生于伊拉克巴士拉的一个伊斯兰教义学派。

创立者是伊斯兰学者瓦绥勒?伊本?阿塔（或有阿慕尔?本?欧拜德？－762参与）。

他原是封印使者：穆罕默德再传弟子圣训学家哈桑?巴士里642－728的学生。

【创立缘由】

一说圣训学家哈桑?巴士里认为一个穆斯林"

犯大罪"

只是一个罪人，但仍是一个伊斯兰教信徒。

因为他信仰真主、先知及《古兰经》，他的罪过不妨害他的信仰。

瓦绥勒?伊本?阿塔和同学阿穆尔?本?欧拜德却认为犯大罪的人既非信徒，也非叛教者，而是介于两者之间。

师生意见相左，两人便离师另立学派。

他们吸收了当时嘎德里耶学派（反宿命论派）的意志自由论，自由讨论和解释教义，创立了与逊尼派教义学说不同的学派。

另有一说，在伊斯兰教初期的派别斗争中，采取不介入的中立态度的人也被称为穆尔太齐赖派。

因此，伊斯兰教史家对没有参加骆驼之战以及隋芬之战的，都称为穆尔太齐赖派，认为瓦绥勒创建的穆尔太齐赖派只是沿用旧名。

【犯大罪者的定义】

（暂缺）

【学说】

穆尔太齐赖派的宗教哲学思想，继承了早期伊斯兰教嘎德里耶派的意志自由论，并吸收了古希腊哲学的唯理主义，将新柏拉图主义的“流溢说”

、亚里士多德的逻辑学和毕达哥拉斯派的“灵魂论”

与伊斯兰教教义学加以结合，运用理性观点注释《古兰经》，讨论圣训学和教法学问题，形成了具有唯理主义思想倾向的宗教哲学思想体系。

从此，穆尔太齐赖派“将伊斯兰教简单的信仰，变为深奥的哲学。

【创世说】

该派认为安拉是唯一的主宰。

否认安拉具有本体以外的知、能、生活、听、视等无始的德性，认为安拉的本体就是大知者、万能者、永生者、全聪者、能观者，但并没有本体以外的诸德性，否则，与安拉的“统一性”

有矛盾。

他们坚决否认安拉可以人格化，具有人的种种德性，并不相信教徒们在天园里能看见安拉。