二九文学

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七天师道正一教简介（第1页）

七、天师道（正一教）简介

正一教为道教分支，其前身是五斗米道。

正一教主张信徒努力修道，”

各安其位”

，以达到”

治国令太平”

的理想。

要求教徒遵守”

忠孝城信、行善积德”

的道诫，”

奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿”

。

正一教的前身是产生于汉末的五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名。

五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。

关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。

东汉末年，群雄并起，张角于中平元年（184年）二月率太平道起事后，同年七月，汉中地区张修也率五斗米道响应。

张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载张天师捉鬼的故事也极多。

故乡有座名谓“祥云观”

的道观，是元初濮鉴建造，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才更名“翔云”

。

据说当初香火极盛，但我看到时就只剩了一个山门，还有两只在“文革”

中被红卫兵拉倒的石狮子。

山门是用条石砌成，正中有条裂缝，老人说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法失利，一怒之下用法剑砍出来的。

虽然我看不出哪有剑砍的痕迹，但听到这故事却让人大为神往，几乎信以为真，因为居然还有事实佐证。

在笔记中，天师和法官向来以“五雷法”

降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有术士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙，名重京师。

某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧着，竟不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。

“或问真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。

正神腾空，则妖狐逃矣。

’”

五斗米道以”

治”

为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。

它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。

如新入道的信徒名”

鬼卒”