二九文学

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099 白眉僧人（第3页）

烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。

若能会心，佛性当下开显。

后来慧可成为二祖。

再后来慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。

神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。

这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。

当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性。”

当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”

五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。

为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。

后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。

这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。

当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：

“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。

所以衣钵没有传给他。

惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。

这偈语是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖见了，知道惠能已经见性。

为恐其招忌，乃着人将偈拭去。

然后到柴房敲门。

问道：“米熟了没有？”

惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”

五祖遂又在门上敲了三下，惠能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。

五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”

时，惠能顿然大悟。

五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机。

五祖送到江边说：“我操船送你。”

惠能说：“迷时师度，悟时自度。”

遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。”

讲到这里，老僧问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”

平凡点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”

老僧微微颔首，道：“下山去吧！”