二九文学

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第15节（第1页）

郭信只掏出数张宝钞来，明显数目不够，又没有携带银两，只得道：“我身上只有这些，先付给娘子，余下容我日后送来，可以吗？”

蒋苏台闻言，便将数张宝钞还给了郭信，道：“公子出门，身上不能不带钱。

剩下的，方便时再送来不迟。”

郭信大为感激，当即收了扇子，再三道谢，这才拱手辞去。

等他离开，蒋苏台才想起纸笺尚在里屋，忙取了追出门去，却已不见了人影。

杨埙见蒋氏进来时神色古怪，随口问道：“怎么了？”

蒋苏台道：“这位郭公子要求题写的扇词有点怪，似乎是绝命词。”

杨埙展开纸笺一看，很是惊讶，问道：“他自称姓郭，是吗？”

蒋苏台道：“是啊，怎么了？”

杨埙道：“这首词确实是绝命词，而且不是一般的绝命词，是前朝宣宗皇帝郭嫔郭爱殉葬时所作。”

中国历史上一直有用活人殉葬的残酷制度。

商朝时，用奴隶殉葬和祭祖的做法十分盛行，且规模很大，奴隶殉葬人数众多。

从周朝起，人殉的做法已不多见，基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬。

秦献公还明令废除了人殉制度。

然秦始皇死后，秦二世胡亥下令宫中没有生育的宫女全部殉葬，加上为秦始皇营造陵墓的工匠，殉葬者数以万计。

到了汉朝，残酷的殉葬制度被彻底废止。

汉朝明文规定：不许任意杀人和用人殉葬。

唐朝李世民当上皇帝后，不仅不准用人殉葬，还规定严厉禁止厚葬，凡五品以上官员和勋亲贵族一律遵照执行，如有违反处以严刑。

他在安排自己的陵寝时，亲自规定：以山为陵，表示不占用良田，能放下自己的棺木即可。

然这一残酷制度在明朝再度被恢复。

明太祖朱元璋次子秦王朱樉死后，朱元璋即下令两名王妃殉葬，正妃为元将王保保[7]之妹，次妃为明开国名将邓愈之女，由此重开殉葬制度，并且一直沿用下去。

朱元璋死时，被迫殉葬者有四十六人，均为没有生育过子女的妃嫔。

明成祖朱棣也效法自己的父亲，死前留下遗诏：“丧服礼仪一遵高皇帝遗训。”

殉葬妃嫔多达三十余人。

此后的明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基也各以五妃、十妃殉葬[8]。

蒋苏台听说词主郭爱是宣宗皇帝殉葬嫔妃，很是惊讶，道：“宣宗皇帝有十妃殉葬，当今皇帝有圣旨予以追谥表彰[9]，昭告天下，没有姓郭的呀。”

杨埙道：“因为郭爱入宫才二十天，不巧赶上宣宗去世，不幸被圈去为皇帝殉葬。

未获得追谥，盖因她入宫时间太短，且不愿主动殉葬，抗拒了一番，才被迫自杀。”

原来那郭爱字善理，颖悟警敏，擅长文章，是凤阳著名才女，且正当妙龄，容颜姣好，四方求亲者不计其数。

不知如何，明宣宗朱瞻基也听到了她的芳名事迹，竟下令召她进宫。

郭爱已有倾心爱人，然圣旨大如天，竟由此被朱瞻基棒打鸳鸯，生生拆散。

郭爱被送入宫中后，被封为嫔，还未来得及受到朱瞻基宠幸，便赶上皇帝病殁。

天真的她还以为能就此出宫，回去家乡与爱人团聚，却不想被指定为殉葬宫人。

反抗不成后，自知死期，遂书词自哀。

服侍她的宫女记性甚好，将其绝命词传了出去，但仅在宫禁内作为逸闻韵事流传。