二九文学

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归南天第七回各吹各个心事（第1页）

李日尊不是省油的灯，就算忙着指挥调度，他还是时不时就看向绑住雉灵两人的柱子，几乎是，及其为广源之患，

乃出兵以援邻为辞，何以异放虎兕使之噬人？

而徐救之灾，盖溺佛氏之小人，亾有国之大义也。

」

这段史书记载大概的意思是：

以前侬智高他老爸侬全福，没经过大瞿越国同意，就自己开国，还设置官署。

李佛玛降罪杀了侬全福，却遣用他的儿子。

今天侬智高重复了老爸那条不归路，是大罪没错。

但在他犯错之前，杀他都不足惜，或者夺去他的封号领土、降他为平民，这也是可以的。

不过李佛玛既然赦免了他的罪，又以封土地〈虽然就是侬智高他家〉，还赐印封为太保〈实际上就是大巫官〉，这是李佛玛这个皇帝赏罚没有章程，也是广西这一代为什麽都无法平静的理由。

到为了大理国出兵这种瞎扯的措词都出现了，难道这跟放老虎去咬人有什麽不同吗？後来挽救失误速度也不够快，这都是因为沉溺在佛教的教义之中的关系，哪有什麽大国的风范啊！

写大越史书的史官大概是咬着笔、含着泪写这一段事迹。

史官完全无法理解李佛玛反反覆覆的原因，甚至凌雉灵与侬智高落跑後，三太子殿下李日尊睁一只眼、闭一只眼的态度，根本是夸张消极！

李佛玛的反覆，是因为他的噩梦缠身。

李日尊的纵容，是因为对凌雉灵有情。

两相交织，最後结果便是放虎归山，侬智高平安回到特磨道山寨。

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