二九文学

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第49节（第1页）

不过，无论是白缎还是赵钰，都与周家关系颇好，周家祖辈数十年立志于寻穴迁坟，虽然结果并不理想，却也的确寻到了不少好地方，了解了不少周家看不上眼、但对于寻常人家却绰绰有余的丧葬良地。

此次听闻白缎与赵钰希望寻找这样一处穴位，周家自然毫不吝啬地将这份资料拿了出来，供赵钰和中野清太筛选——反正这些东西对于周家而言没有任何用处，拿来做人情很是恰当。

在周家的援手下，赵钰仅仅花费了不到一周的时间，便确定了下葬的位置，他本以为接下来便能顺风顺水得完成这桩任务，却不料在骨灰盒入土的时候异变突生。

被放到墓穴中时，那骨灰盒簌簌作响、震颤不已，显然对于入土为安这件事极为抗拒，而赵钰手中的风水罗盘也随之胡乱转动起来，预示着周遭气息紊乱，不复藏风聚气、阴阳调和之相。

若是在这样的情况下强行安葬，非但不能令亡者安息、荫泽后人，反倒会产生相反的效果，影响周遭的风土环境。

故而，赵钰不得不暂且止住，又另寻了一处地方，但结果却相差无几——这就意味着问题并非出在下葬之处，而是源于死者本身。

在赵钰讲述自己遭遇的困境之时，白缎与楚尧已然回到了中国，与赵钰、中野清太见了面。

望着被黑绒布包裹着放在桌子上的骨灰盒，白缎微微皱眉，肯定地点了点头：“这上面有怨气。”

赵钰对此并不惊讶：“是的，我曾尝试做法驱除怨气，但却并没有达到预期的效果。

也曾致电元慧大师，询问解决途径，大师表示最好的方法就是将其安置于佛寺宝殿之内，由僧人时时念经超度，虽然耗时较长，但却是最为温和无害的祛怨方式……”

顿了顿，他有些为难地看了一眼中野清太，“但中野先生却仍旧希望能够将亡者葬在风水墓穴之中，毕竟这是老人唯一的遗愿。”

假传“遗愿”

的中野清太没有丝毫心虚之色，只是脸上的表情隐隐带着悲恸：“我并不相信含冤而死这种说法——周さん去世时极为安详，怎么可能成为怨灵？”

“含有怨气，并非意味着成为怨灵——甚至，所谓的‘怨灵’这个称呼也并不准确，充其量只是一股极为强大的怨气罢了。”

楚尧摇了摇头，“日本地域狭小，蕴含灵力、净化环境的地脉也不多，却极容易发生火山地震海啸等自然灾害，自古至今死者无数，本身国土内便蕴含有厚重的怨气，从方方面面影响着日本社会——而日本的自杀率居高不下，也是由于受到怨气的影响，使得国民在情绪失衡后极容易走向极端。

所幸日本人大多笃信神佛，八百万神灵凝聚的愿力镇压着国土上的怨气，这才勉强保持着平衡，以免社会秩序解体。

只不过，一旦有人含着巨大怨恨而死，自尸体内逸散而出的怨气便会瞬间打破这种平衡，造成诸多异象，而日本历史上有名的三大怨灵也由于这个缘故，直到这股挥散不去的怨气被人民当做神祇祭拜，这才能够被愿力所超度，使得平衡回归。”

“所以楚君的意思是……？”

中野清太皱了皱眉。

“一种可能，是死者的确含怨而死，即使外表再平和，心中也仍旧怀有怨恨，而这股怨气便是源于她自身。

第二种可能，则是停灵的地点不恰当，恰好染上了从其他地方传播而来的怨气。”

顿了顿，楚尧扫了中野清太一眼，“还有第三种可能，就是人为——有人故意令亡者沾染怨气，从而达到‘某种’目的。”

听到楚尧意有所指的话，中野清太面露惊愕，语气也随之愤怒起来：“怎么可能是人为？！

周桑素来与世无争，也不曾与人产生任何利益纠葛，怎么可能会有人用这样恶毒方法来对待她？！”

“别激动啊。”

楚尧漫不经心地耸了耸肩膀，“我只是提出一个假设罢了，又没有确定她是为人所害。”

中野清太也意识到自己的失态，他抿了抿唇，微微鞠躬：“在下只是与周桑感情极好，这才一时冲动……实在抱歉。”

楚尧笑着摇了摇头，应下了这句致歉，但那意味深长的表情却似乎诉说着相反的意思。

中野清太直起身，深深看了楚尧一眼，遮掩下眸中的忌惮与不悦。

两人之间充斥着一种山雨欲来的张力，令一旁的白缎与赵钰颇有些摸不着头脑。

轻咳一声，赵钰试着将话题拉回正轨：“总之，不先驱除怨气的话，是没有办法下葬的。

我会的方法不足以消除怨气，而元慧大师提供的方法，又耗时过长——所以我想请问一下，白大师有没有其他更好的方法？”

毕竟，白缎的除煞手法堪称一绝，轻描淡写却又立竿见影，令所有人叹为观止，而怨气么，与煞气大约是没有什么区别的，只是产生的方式有所不同罢了。

果不其然，白缎并没有令赵钰失望。

虽然怨气与煞气一样不怎么好吃，但也是白缎的身体所能消化吸收的，只是他刚刚点头，还没开口应承下来，便听到了楚尧满是担忧的声音：“真的没问题吗？”

白缎愣了愣，疑惑的看向楚尧，正对上他真挚到甚至都有些虚假夸张的眼眸：“你虽然现在看上去行动无异，但先前毕竟受了重伤，还处于修养期，如果有困难的话，千万不要勉强自己……”

楚尧的话听上去只是在劝诫他量力而行，但白缎与对方“同流合污”

久了，自然立刻听懂了他真正的含义。