二九文学

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第三百九十九章 为官之道（第1页）

“今天，在明理堂，我今天不说理学，我说一下我最近的有些感悟。”

时不凡在明理堂的课堂说道。

时不凡看到了这个明理堂的学员也都越来越多，目前已经不下于八百人了，这样的人数还在增多。

随着长安京畿地区的百姓生活日益富足，有了不少闲钱。

和时不凡的可以引导，普通百姓也都开始有了让自己孩子读书的想法。

目前明理堂也都开始了对外真正的招生，不过这些可是要收取学费的。

那些不收取学费的，只有明理堂自己收留的有潜力的孩子。

有潜力的孩子才会被明理堂收留并且予以教育，这个也是不得已的办法，毕竟教育资源相对匮乏，那只能够优先满足那些有潜力的。

因为有潜力的人，才能够跟着时不凡去改变这个世界，将来造福更多人。

这个世界必然要有所取舍了，选择有希望的，放弃没有希望的，别说是这些底层百姓，甚至很多高层权贵也都是如此，重点扶持那些有希望的家族成员，放弃那些没有希望的成员，不可能每一个人都彻底一视同仁的。

时不凡几乎不定期的来给这些明理堂的学生上公开课，向他们表达自己的存在感，让他们知道时不凡是他们的老师。

这个就好比很多校领导平日里面都不会去亲自教育学生，可是在重要活动尤其是开学时候，再忙也要来，因为他必须要表达存在感。

尤其这些孩子是自己的根基，不能够轻视。

“你们为什么而读书？”

时不凡问。

结果很多人都说：“当官！”

时不凡对于这个想法，其实不奇怪，真的非常正常。

古代人读书不就是为了当官吗？在古代，改变命运的渠道相对太少，也就是当官一条了。

至于说什么像是后世伟人那样为中华崛起而读书，这个在古代恐怕几乎没有啊！

为了当官而读书，正常，时不凡感觉太正常了，太符合古代的情况了。

并不能因此指责古人，因为古代也就是这么一条改变命运的渠道。

在生产力不足的情况下，商业无法繁荣，无法提供太多市场消费需求，甚至无法能够提供太多的就业岗位和发展渠道。

甚至百姓无法脱离农耕。

唯一脱离农耕的方法，也就是去当官，成为农业的管理者。

在农耕社会，官员也就是一种“农业管理者”

，也就是这么一条进步渠道。

“很好，你们都说要当官，那我想问你什么是‘官’？”

时不凡问。

汝南公主首先说：“山长，官，乃是公也！

官府也是公府，官乃是领袖于公众，乃是公众之长。”

“很好，公主此言乃是说明了官的起源。

官起源于上古，甚至是三皇五帝时期。

官本位公的意思，而由此还有五帝官天下，三皇家天下的意思。

官本来意思是指公众，是一个领导公众而存在的。”