二九文学

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第十八章 大忽悠中（第1页）

“时校书郎在和孔学士在讨论儒家经典呢！”

李丽质在门外说道。

而李婉柔也都惊讶道：“是啊！

孔学士可是天下名士，他居然来和时校书郎讨论儒家经典？而且，你看孔学士好像被辩驳的那是理屈词穷，根本无法反驳时校书郎了。

你看，他额头都出了冷汗，而且浑身都在颤抖，不知道听到了什么令人惊恐的东西，居然害怕成了这样？”

“是啊！

看来，时校书郎真是博学多才，居然能够把孔学士都给辩驳成这样，实在是太厉害了！”

李丽质两眼冒星星说道，显然非常崇拜时不凡这个能够把当朝儒学大师都给反驳得无话可说，理屈词穷到浑身发抖出冷汗的地步。

在这间修文馆的精舍里面，孔颖达浑身发抖，然后脑门都是在出冷汗。

而他现在思维逻辑已经陷入了一个怪圈，因为他一方面认为自己是圣人子弟，应该是高贵的。

何况自己是孔圣人的后代，自然是应该更高贵。

在历朝历代尊孔，还有提高贵族地位，然后随着汉末三国时期，到了后来南北朝那个九品中正制的怪胎，让士族地位极大提高，几乎垄断了天下权力。

所以造成了士族的自命不凡，看不起那些普通劳动人民。

所以才有了上品无寒门，下品无士族的情况。

可是现在孔颖达虽然是士族，虽然他也是一个准官员，可是他学者的成分远高于一个士族和官员的身份。

他一辈子都奉献给了学术，尤其是自己祖宗流传下来的儒家学术的研究，甚至成为了天下公认的大师。

而且他那个孔子后代的身份，更是给了它增加很大的光环。

所以他一切都是以祖先的学问为准绳，可是现在居然他的思想出现了一个巨大的漏洞。

其实经过了这么多年以来，那些所谓孔子儒家的思想早就被一大群人改变的面目全非，儒家已经成为了统治者统治百姓的工具。

而自从汉武帝接受董仲舒的建议独尊儒术之后，儒家也变质了，而其实朝着犬儒方面改变的。

一切为了迎合统治者的需求而改变，这种改变甚至影响到了后代的儒学学者。

孔颖达一方面认为自己是高贵的士族，认为只有士族和有学问的人才能够成为圣人和圣贤，普通贩夫走卒是无法有机会的。

可是另一方面，现在孔子有一句话，叫做有教无类，那不论如何都是攻破了他这个所谓的思想。

孔颖达不是没有想过有教无类，他也学过这几个字，可是他并没有往心里去。

祖宗的影响远远比不上这个时代的影响，这个时代的价值观已经是推崇士族看不起普通劳动人民，所以孔颖达哪怕学了祖宗的东西，可是早就把那些东西给封闭起来了，根本不去想他。

现在，被时不凡一针见血的指出来了，让孔颖达感觉自己多年以来建立的世界观和价值观也都差点崩塌，因为这个是一个死循环。

如果孔颖达顽固都认为劳动人民没有资格成为圣贤，那也就是否认祖宗的有教无类这句话。

可是如果他承认劳动人民有机会成为圣贤，那也是在否认自己多年以来形成的世界观和价值观，所以孔颖达彻底蒙圈了，因为不管怎么解释，都是要否定他其中一个“信仰”

。

祖宗的学术，还有人生的生活世界观，其实都是一种信仰，可是现在居然要必然舍弃一个信仰，那这样让孔颖达非常的压力巨大。

“孔颖达果然是一个单纯的学者，他不是那种乱世枭雄，也不是那种追逐权力的政客。