二九文学

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第41章 焚的是什么书（第1页）

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这天陈玄玉思考新教派思想框架，想的头昏脑胀，于是就想停下来休息一会儿。

可大脑却总是不受控制的陷入思考。

这时他终于明白，为何很多搞研究的人，都会保持一些看似简单的爱好。

比如某学者的爱好是锯木头，就是简单的把大木头锯成小木头。

原来是为了转移自己的注意力，让大脑获得休息。

没想到，有一天自己也能成为他们中的一员。

三生有幸啊。

不过他的情况，比真正的科研工作者要好多了，并不需要用锯木头之类的方法实现休息。

只要离开房间，随便找别的事情去做，很快就能转移注意力。

比如去工地看看进度，比如随便找个人闲聊。

今天他没去那些地方，而是去了经堂。

经堂是平日里大家读书习字的地方，其实就是学堂。

金仙观之前招收了三十名道童。

一半是孤儿，一半是普通百姓子弟。

年龄在六岁到十四岁之间，目前正在学习阶段。

宋玄虚亲自担任院长，道观内几位老道长轮流担任教师。

足见他对这批道童的重视。

陈玄玉还未走到经堂，远远就听到朗朗读书声。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

听到这个声音，他内心仿佛有一股暖流涌出。

这就是一个族群的未来啊。

然后他自失一笑，自己这辈子才八岁，怎么想事情老气横秋的。

他并没有去经堂，怕那样会打扰到大家读书。

孩子们的读书声音清脆，节奏感强烈，听起来十分舒服。

目前他们还处在蒙学阶段。

教材有两部，一是识字用的千字文，二是背诵用的道德经。

目前他们自然无法理解道德经的意思，但读书没有捷径，先背诵然后再慢慢理解其意。

况且背书的过程，也是对脑力的锻炼。

即便是二十一世纪，虽然很多人高喊素质教育，但背书依然是必不可缺的部分。

本来他来这里是为了休息，可大脑不受控制的开始运转。

听到里面背诵道德经的声音，他突然想到了一个自己一直忽略的问题。

那就是蒙学教育。

道德经并不适合作为蒙学教材，或者说道家的典籍就没有适合作为蒙学教材的。

太过意识流，门槛太高了。

在学生没有建立初步世界观之前，很难理解不说，还容易把人给教歪了。

这一点儒家做的就很好。

有专门的蒙学教材，也就是诗经和尚书。

前者将儒家的道理融入诗歌，非常的唯美，学起来朗朗上口。