二九文学

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第799章 2（第1页）

初，有司将立正仗，宿设乐县于殿庭，帝观之，见钟磬有设而不击者，问乐工，皆不能对。

乃命窦俨讨论古今，考正雅乐。

王朴素音律，帝以乐事询之，朴上疏，以为：礼以检形，乐以治心；形顺于外，心和于内，然而天下不治者未之有也。

是以礼乐修于上，而万国化于下，圣人之教不肃而成，其政不严而治，用此道也。

夫乐生于人心而声成于物，物声既成，复能感人之心。

昔者黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。

十二律旋相为宫以生七调，为一均。

凡十二均，八十四调而大备。

遭秦灭学，历代治乐者罕能用之。

唐太宗之世，祖孝孙、张文收考正大乐，备八十四调。

安、史之乱，器与工什亡八九；至于黄巢，荡尽无遗。

时有太常博士殷盈孙，按《考工记》，铸閐钟十二，编钟二百四十。

处士萧承训校定石磬，今之在县者是也。

虽有钟磬之状，殊无相应之和，其閐钟不问音律，但循环而击，编钟、编磬徒悬而已。

丝、竹、匏、土仅有七声，名为黄钟之宫，其存者九曲。

考之三曲协律，六曲参涉诸调。

盖乐之废缺，无甚于今。

“陛下武功既著，垂意礼乐，以臣尝学律吕，宣示古今乐录，命臣讨论。

臣谨如古法，以秬黍定尺，长九寸径三分为黄钟之管，与今黄钟之声相应，因而推之，得十二律。

以为众管互吹，用声不便，乃作律准，十有三弦，其长九尺，皆应黄钟之声，以次设柱，为十一律，及黄钟清声，旋用七律以为一均。

为均之主者，宫也，征、商、羽、角、变宫、变征次焉。

发其均主之声，归于本音之律，迭应不乱，乃成其调，凡八十一调。

此法久绝，出臣独见，乞集百官校其得失。”

诏从之，百官皆以为然，乃行之。

唐宋齐丘至九华山，唐主命锁其第，穴墙给饮食。

齐丘叹曰：“吾昔献谋幽让皇帝族于泰州，宜其及此！”

乃缢而死。

谥曰丑缪。

初，翰林学士常梦锡知宣政院，参预机政，深疾齐丘之党，数言于唐主曰：“不去此属，国必危亡。”

与冯延己、魏岑之徒日有争论。

久之，罢宣政院，梦锡郁郁不得志，不复预事，日纵酒成疾而卒。

及齐丘死，唐主曰：“常梦锡平生欲杀齐丘，恨不使见之！”

赠梦锡左仆射。

二月，丙子朔，命王朴如河阴按行河堤，立斗门于汴口。

壬午，命侍卫都指挥使韩通、宣徽南院使吴廷祚，发徐、宿、宋、单等州丁夫数万浚汴水。

甲申，命马军都指挥使韩令坤自大梁城东导汴水入于蔡水，以通陈、颍之漕，命步军都指挥使袁彦浚五丈渠东过曹、济、梁山泊，以通青、郓之漕，发畿内及滑、亳丁夫数千以供其役。

丁亥，开封府奏田税旧一十万二千馀顷，今按行得羡田四万二千馀顷，敕减三万八千顷。

诸州行田使还，所奏羡田，减之仿此。

淮南饥，上命以米贷之。

或曰：“民贫，恐不能偿。”