二九文学

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第15章 令人心想事成的月光宝盒2（第1页）

舍利弗！

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是空法，非过去，非未来，非现在。

是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得，以无所得故。

菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅磐。

三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：

竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵！

摩诃般若波罗蜜大明咒经终比较下来，鸠摩罗什的《心经》版本多了这样两个内容：一是“舍利弗！

色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。

何以故？”

这一部分正好是解释“五蕴皆空”

的内容。

二是“是空法，非过去，非未来，非现在”

。

这一部分是从时间上强调说明了“诸法毕竟空”

。

而在这部分前面的“不生不灭，不垢不净，不增不减”

是从空间上来强调说明“诸法毕竟空”

的。

其他的内容都是大同小异，只是翻译词汇的习惯用法不同而已，像“观世音菩萨”

其实就是“观自在菩萨”

，“五阴”

其实就是“五蕴”

，舍利弗就是舍利子，等等。

如此看来，应该是鸠摩罗什的《心经》版本更符合原经文的内容。

不过，由于玄奘翻译的《心经》版本，对于熟悉佛法教义的人来说，更为精炼简要，所以流传更广，已经为人们所习惯熟知。

象“色不异空，空不异色”

甚至都快成了人们的口头禅了。

在这种情况下，我就结合佛法的法理教义，加上鸠摩罗什的翻译精华，重新整理成了一个新的《心经》版本，分全本和简本两种。

其中，全本中的下划线部分，即是简本中省略的内容。

分述如下：