二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第18章 搜神记卷七2（第1页）

败屩①聚道

元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。

人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。

或云：“见狸衔而聚之。”

世之所说：“屩者，人之贱服。

而当劳辱，下民之象也。

败者，疲弊之象也。

道者，地理，四方所以交通，王命所由往来也。

今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”

【注释】

①屩（juē）：草鞋。

【译文】

晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域，有破烂的草鞋自己集聚在道路上，多的时候，有四五十双。

人们有时候把它们收捡起来，散扔在树林草丛中，第二天去看，又都恢复成了原来的样子。

有人说是：“看见有野猫把它们衔来汇集在一起的。”

社会上有流言说：“草鞋是低贱的人穿的，它劳苦受辱，是平民百姓的象征。

破烂，是疲劳困乏的象征。

道路，是大地的纹理，四方交通的凭借，皇上的命令需要有道路传达。

如今破烂草鞋聚集在道路上，是象征平民百姓疲劳困苦，将要聚集造反，断绝四方交通，堵塞王命上传下达。”

戟锋火光

晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，内外陈兵。

是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。

其后终以败亡。

【译文】

晋惠帝永兴元年，成都王司马颖攻打长沙，叛军返回邺城，在邺城的城内城外都驻扎了军队。

这天夜里，士兵兵器的锋刃上都有火光，远远望去就像悬挂着火烛似的，走近去看便消失了。

这之后司马颖终于还是失败被杀。

人生他物

永嘉五年，枹罕令严根婢，产一龙，一女，一鹅。

京房《易传》曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”

时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。

【译文】

永嘉五年，抱罕县县令严根家的婢女生下一条龙、一个女孩、一只鹅。