二九文学

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第14章 搜神记卷六1（第1页）

论妖怪

妖怪者，盖精气之依物者也。

气乱于中，物变于外。

形神气质，表里之用也。

本于五行①，通于五事②，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。

【注释】

①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种基本元素。

②五事：指貌、言、视、听、思。

【译文】

妖怪，大概是阴阳精气依附在物体上形成的。

精气在物体内惑乱了，物体的外表就会发生变化。

物体的气质和形体，是物体内在和外在的表现。

它以金、木、水、火、土五行为本源，用貌、言、视、听、思加以表现。

虽然它消长、升降，变化多端，但它在祸福的征兆上，都可以在一定的范围内加以论述。

论山徙

夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山①亡，周显王三十二年宋大丘社亡，汉昭帝之末，陈留、昌邑社亡。

京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”

故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉。

百姓怪之，因名曰怪山。

时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。

今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。

又交州山移至青州朐县。

凡山徙，皆不极②之异也。

此二事未详其世。

《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴；或禄去公室，赏罚不由君，私门成群。

不救，当为易世变号。”

【注释】

①三山：三座神山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲。

②不极：不正，不符合中正的准则。

【译文】

夏桀的时候，厉山消失了。

秦始皇的时候，三座仙山消失了。

周显王三十二年，宋国大丘神社消失了。

汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消失了。

京房《易传》中说：“山悄悄地自己移动，将会天下大乱，国家灭亡。”

从前会稽山阴县琅邪山中有一座怪异的山，世人传言本来是琅邪郡东武县海中的山，当时天黑，又刮风下雨，一片昏暗，天亮时就看见武山在那里了。

百姓觉得很奇怪，于是称它为“怪山”