二九文学

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第81章 樵史演义18（第1页）

臣世界已清一疏，原为台臣杨维垣而发也。

特以意存微讽，语似含糊，致蒙皇上责臣以不当。

臣方惕息省愆，措躬天地。

乃接邸报，见维垣有“词臣持论甚谬”

一疏，辩折臣言甚力。

则臣请先明前疏之意，而后及维垣之所折臣者可乎。

维垣去乘皇上之明断，继杨所修后而亦纠罪枢，又改鹾差而佐察，荷皇上之重任。

乃其入告诸疏，则深讶其不能仰副圣心，其若与皇上相反然者。

皇上之谕，一则曰分别门户，已非治徵；一则曰化异为同；一则曰天下为公。

而维垣之言则曰，孙党，赵党，熊党，邹党。

皇上之于韩，文震孟，曰清忠有执，曰已着起用。

而维垣于二人，曰非贤，曰不简。

是皇上于方隅无不化而维垣实有未化；皇上于正气无不伸，而维垣实有未伸。

皇上事事虚公，而维垣言言我见。

据维垣折臣盛称东林，盖以东林之尊李三才而护熊廷弼也。

抑知东林中有首参魏忠贤二十四罪之杨涟，及提问崔呈秀欲追赃拟戍之高攀龙乎？且当时之议，其于三才也，特推其挥霍之略，而未尝不指之为贪；于廷弼也，特未即西市之诛，而未尝不坐之以辟，则犹未为失论失刑也。

若以今日言之，以忠贤之穷凶极恶，积赃无算，而维垣犹且尊称之曰“厂臣公”

、“厂臣不爱钱”

、“厂臣为国为民”

，而何况李三才？以五虎、五彪之结交近侍，律当处斩，法司奉有严谕，初议止于削夺，岂不亦骄儿护之？而维垣身系言官，不闻驳正，又何尤于昔人之护廷弼者乎？维垣又折臣盛称韩。

夫舍昭然抵触逆珰及抗疏撄祸之迹，而加以说情罔利莫须有之言。

即如廷弼一事，特票免一枭，未尝欲赦而用之也。

至廷弼行贿之说，自是逆珰借此为杨、左诸人追赃地耳。

逆珰初拟用移宫一案，杀杨、左诸人，及狱上，而以为难于坐赃，于是再传覆审，改为封疆之案。

派赃毒比，此天下所共知者，维垣奈何尚守是说乎？至不附红丸与孙慎行君子之说，臣言原非矛盾。

盖慎行清望，较与王之寀不同，议论深刻，亦不失《春秋》书赵盾之法。

夫董狐不为卖直，赵盾亦未尝贬贤，而奈何以臣言为谬也？维垣又折臣盛称文震孟。

夫震孟，臣不更论。

即如王纪，清正著称，臣不知其与冤死之周朝瑞、冤戍之惠世扬踪迹何如，而但知纪以参沈忤珰而谴斥。

震孟则以荐王纪而降削，均为得罪于逆珰者也。

至以破帽策驴，傲蟒驰驿，此说何可全非？维垣试观数年来，破帽策驴之辈，较之超阶躐级之俦，孰为荣辱？不特此也，宫保蟒玉之刘诏，何如桎梏械絷之耿如杞？自此义不明，而于是畏破帽策驴者，遂相率而为颂德生祠；而希蟒玉驰驿者，遂呼“义父”

呼“九千岁”

而不顾，可胜叹哉！

维垣又折臣盛称邹元标。

夫元标之似为两截人者，以其前峭直后宽和耳。

若诋之为要钱多藏，则又是厂臣不爱钱之一转语。

臣虽斩首穴胸，不敢奉命也。

且逆珰之所以驱讲学诸人而拆毁书院者，其意正以钳学士大夫之口，而恣其无所不为之心。