二九文学

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第二百七十章 血棺（第1页）

明道蹲下用手轻轻的捧起一些水放在鼻前闻了闻，血腥味，非常强烈的血腥味扑鼻而来，明道甚至不用想都知道这是什么。

血池，没想到壁画上所记录的血池就在这里，明道瞬间就想到了最后一幅壁画上面记录的铜棺，既然血池在这里，那么铜棺肯定也在。

明道听说过很多葬棺的方法，土葬无疑是最常见的，在风水一说上土葬利用的大多是借用地气，在其下面分支也是最多的，五花八门的葬法，不过万变不离其宗，最终的目的还是要利用地气来到达一些目的。

还有水葬，除开土葬外的其他葬法一般都很少见，而水葬则是利用水势，有一些人命中缺水或者是土克，或者是一些特殊的地势，无法土葬，水葬便是比较不错的选择。

水葬利用到极致有一个说法，叫做阴阳汇，能够将地气水势完美的融合在一起，不过只是有耳闻却未曾一睹其风采。

在一些地区还有一些比较特别的葬法，比如塔葬，天葬。

天葬在藏区比较多，网上对天葬的看法大多是“天葬可以让灵魂上天堂”

之类的谬传，但藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”

的说法。

天葬就是在人死后把尸体拿到指定的地点让鹰或者其他鸟类吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”

来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

在葬区的佛教中，有一些从小便在佛寺里长大的神鹰，从小聆听佛经，这种神鹰也用于天葬，不过很少会出现，因为这种神鹰只用来化解怨气，一些穷凶极恶之人死后为了防止他们继续为祸人间，便会用神鹰来度化其身上的怨气，其身上的怨气会被神鹰撕咬分解成无数小块，随后逐一待会佛寺化解。

不过，明道在壁画中看见的血葬，明道却是从未听说过。

看壁画中的图案，这血葬并非像是在化解怨气，反而更像是在滋养怨气来到达某种目的。

“咦，小子你这是在什么地方？血海养棺，我的乖乖，这是有大凶之人等待出世啊。”

明道脑海中突然出现一句声音，吓了明道一跳，随后才发现是沉睡已久的混沌阵旗。

明道拥抱意念问道：“前辈，你醒了？”

“恩，话说小子你怎么会来这里？以你的修为，在这种地方随时都可能小命不保啊，这种地方可不是你能来的，就算是我全盛时期都不敢在这个地方乱来。”

明道苦笑着说道：“我也没想到这个地方会有这么多古怪，对了前辈，为什么我在这里身体的灵力会全部消失啊？”

“哦？灵力消失了吗？我看看。”

混沌阵旗从明道的储物袋中飘出，发出一阵紫色的光晕罩住明道，半响后才开口说道

“你体内的灵力并非消失了，而是被压住住了，这里应该有某种结界内的仙器。”