二九文学

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第35章 我意即琴意我心即琴心（第2页）

小丫头，你从未学过琴，却对于琴道拥有自己的深厚见解，为师果然没有看错，你是一位天生的琴师！”

在前世的神州大地上，断愁也曾醉心于琴道，由于为人孤僻，不喜欢交朋友，也没有亲邻走动，再一次偶然的机会听到了一首琴曲，断愁从此喜欢上了古琴，于是就学习了琴艺，以此缓解心中的苦闷忧愁，说好听点就是陶冶情操。

记得在学习琴艺的过程中，他看到过一篇琴的记载，令他记忆深刻，以至于现在还无法忘怀。

言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。

古德先贤的理想，往往通过琴来表达。

伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。

他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。

在春秋战国时期，百家争鸣的时代，其中主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家，闻名于世。

虽然九家学说各有差异，但这九大家的思想，却一直共存于华夏人的头脑中，成为华夏文明的一大特点，也是因为华夏人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。

此内心之声的表达，正是琴的长处。

诸家思想虽说各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。

琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。

所以，人们才说，琴是华夏文明的卓越代表，当之无愧的国之瑰宝。

在儒、释、道三教文化中，是以华夏文明为主体。

因此琴文化也是三教皆崇的文化。

乐，是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱。

而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。

就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。

自古以来，文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。

他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。

琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。

因此又有了剑胆琴心这一说辞，用以赞誉能文能武，拥有豪情壮志的才子。

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听到断愁毫不吝啬的夸奖，林小媛罕见的害羞了起来，粉脸一红，不好意思的道：“师父，你过奖了。

弟子只是按自己对琴的理解，胡乱瞎说的，哪有什么道理可言。

您这么夸我，我都不好意思了。”

闻听此言，断愁不禁莞尔一笑。

伸手给了林小媛一个暴栗，笑骂道：“你这小丫头，平时训你，罚你，一脸不乐意，嘟嘟囔囔说个没完。

今日为师好不容易，找机会夸你两句，你还不好意思了。”

捂着头，小丫头顿时跳了起来，一脸委屈的看着断愁道：“师父！

你怎么老是这个样子！

好端端的又敲我头，刚才还夸我呢！

以后要是收了新弟子入门，被其他人看见了，肯定会笑坏我，到时候我这亲传大师姐的脸往哪搁啊！”