二九文学

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第27章 失落的文明古文明之谜6（第1页）

果真如此，那么，当我们使用“奥梅克人”

这个称谓时，我们指的到底是谁呢？是指金字塔的兴建者？抑或是指那些体格健壮、相貌威严，具有黑人五官特征，为巨大人头像提供原型的神秘客？

幸好，总共有大约五十件“奥梅克”

雕刻品，包括三尊巨大的人头雕像，被本地诗人兼历史学家卡洛斯·裴里瑟·卡玛拉从拉文达废墟抢救出来。

当他发现墨西哥石油公司的钻勘危及废墟时，他赶忙介入，积极展开游说，争取塔巴斯科省（拉文达所在地）政坛人士的支持，将珍贵的文物搬迁到省会维雅艾尔摩萨市郊区一座公园内。

整体来看，这50件雕刻品可说是一个已经消失的文明遗留下的无比珍贵、无可替代的文化记录——甚至是现今存在的惟一记录。

可是，没有人懂得如何解读这些记录蕴含的玄机。

在拉文达出土的一幅非常精致的浮雕，考古学家管它叫“蛇中人”

。

根据专家的解释，这幅浮雕描绘的是“一个奥梅克人，头上戴着冠饰，手里握着檀香袋，整个身体被一条羽毛蛇缠绕住”

。

这幅图像雕刻在一块1.2米宽、1.5米高的花岗石上。

图中那名男子坐着，伸出双脚，仿佛在踩前面那块踏板。

他右手拎着一个形状像小水桶的器物，左手似乎在操纵某种交通工具的排挡杆。

他头上戴的“冠饰”

形状怪异，结构复杂。

据推测，它不仅仅是一顶仪式用的礼帽，应该还有某种实用的功能——虽然我们也说不上它到底有什么实际用途。

在这个冠饰上——或者更精确地说，在冠饰上方一根支架上——雕刻着两个X型十字架图形。

这幅浮雕的另一个主要角色——“羽毛蛇”

，它描绘的是一条身上长翎毛或羽毛的大蛇。

羽毛蛇是奎札科特尔的象征，历史十分悠久，因此，我们可以推测，奥梅克人也膜拜（或至少接纳）这位神祗。

一般学者对这种诠释并无异议。

学术界的共同看法是：中美洲人民对奎札科特尔的膜拜，起源于史前时期，尔后，在各朝各代不同的民族和文化中，它都有大量信徒。

这幅浮雕所描绘的羽毛蛇却具有一种独特的气质。

现在看来，它不仅仅是一个宗教象征：它那僵硬、严谨的姿态使它看起来几乎像一架机器。

奥梅克人头雕像是诗人卡玛拉从拉文达废墟抢救出来的。

它呈现出一个老人的脸庞，鼻子宽阔平扁，嘴唇肥厚，露出两排坚实、整齐的牙齿。

老人脸上的神情显示一种古老的、深沉的智慧。

两只眼眸凝视着永恒，无畏无惧，一如蹲伏在埃及基沙的那只狮身人面巨兽。

它是用一整块玄武岩雕凿而成，圆周6.6米，高几至2.4米，重达19.8吨，整张脸孔鲜明地呈现出“具体真实的种族特征”

。

这尊人头像显露的五官特征，毫无疑问是属于黑人的。

奥梅克人头雕像呈现出一个“真实的”