二九文学

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第26章 失落的文明古文明之谜5（第3页）

那么，这些石像是怎么被搬运的呢？

还有，岛上这些石人像还有不少头戴石帽的。

一顶石帽，小的也有2吨，大的重约十几吨。

这又给我们带来一个问题，要把这些石帽戴到巨石人像的头上，又需要有最起码的起重设备。

岛上树木不生，连滚木滑动这种最原始的搬运设备都不可能存在，吊装装置就更成了虚有之物了。

再说5000个强壮的劳动力吃什么？靠什么生活？在那个遥远的时候，小岛上仅生活几百名土著人，他们过着风餐露宿、近乎原始的生活，根本没有能力供养5000个强劳力的粮食。

小岛上的植被、耕地提供的食物，以及沙滩上偶尔漂浮而来的鱼虾，更难以满足如此众多人口的最基本的生活需求。

小岛现在也仅拥有1800人，许多生活用品还要靠外来补给。

也许是宗教的力量，促使岛上的土著居民创造出这种人间奇迹。

但岛上的原始居民并未信仰任何宗教，他们直至19世纪后期法国传教士到来之后，才渐渐接受并信仰罗马天主教。

这些面对大海的雕像，究竟代表着什么宗教，连世居小岛的居民都说不清楚。

望着遍岛存在斑斑疑痕，就难怪大不列颠博物馆考察队的队长斯科斯贝·鲁特里奇女士，会用一种极为迷茫而激动的语调，在她的回忆录中写道：因为岛上的气氛仍能使我们感到一种过去曾存在，而今已经消失的宏大规划和无限精力。

但究竟是什么？又是为了什么？

究竟是谁创造了这许多的人像，又是为了什么创造呢？谁也无法解答。

也许是千年前的艺术家兴之所至而创造出来的杰作吧。

形象各异的南美洲石像

在哥伦布到达美洲之前，美洲一直是印第安人的家园。

但是，令人百思不得其解的是，在墨西哥和南美一些地方发现的古代艺术品中，竟出现了陶制或石制的其他种族人物的头像。

在墨西哥的特南哥地方，曾发现过一个奥尔梅克文化时代雕刻的翡翠人头像。

虽然该头像的鼻部已经破损，但人们从其扁平的脸形、并不凹陷的眼窝、眉毛前额和颧骨的特征，仍然一眼就能看出，这是个中国人的头像。

在危地马拉发现的另一个石雕人像，也明显地具有中国人的特征。

而在墨西哥的委拉卢克斯发现的一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。

那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，明显地表现出尼格罗人种的特征，而与美洲印第安人的相貌完全不同。

在危地马拉还发现过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人认为这是古代腓尼基人的雕像。

按常理说，艺术是生活的反映，古代美洲的印第安人很难雕出自己完全不熟悉的种族的人像，那么这些没有在美洲生活过的人的雕像是怎么来的呢？

在蒂瓦纳科著名的太阳门旁边，也伫立着48个巨石人像。

人们曾经以为它们是祭神的仪仗队或侍卫，如同通常的神庙前的石像一样。

然而引人注目的是，这48个石像容貌各不相同。

有的嘴唇厚、有的鼻梁高、有的鼻梁矮、有的耳朵大。

这吸引了考古学家和人类学家的注意。

经过仔细考察，他们发现，这些石像实际上表现了地球上人类各个种族和主要民族的形象。

真没想到在那种年代，就有人精通世界各个民族的形象问题。

我们越接近古代文明，就越感觉到无法理解。