二九文学

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第23章 失落的文明古文明之谜2（第1页）

从宗教比较方面人手的学者们发现，复活节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。

所罗门群岛上的绘画和木雕所表现的鸟“人”

，也是鸟首人身，大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙，同时，从生活习俗方面加以比较，又能发现复活节岛与所罗门群岛的相似之处。

复活节岛举行庆典时、主持人必须把头发剃光，把头染红。

所罗门群岛也有染发习俗，而且由来已久、并且相当普遍。

而复活节岛只有在举行庆典时这样做，这部分学者因此指出，复活节岛的鸟人崇拜和染发习俗，是受所罗门群岛的影响。

此外，复活节岛居民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人，都有把耳朵拉长的习俗。

罗格文就曾看见复活节岛某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。

这种习俗也表现在雕刻艺术上，譬如复活节岛上的巨石人像有不少都刻有长长的耳朵，而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。

然而，这些零星的材料并不能使人信服。

因为有的学者认为复活节岛上的鸟人崇拜应起源于南美大陆。

拉长耳朵的习俗，在南美印加人祖先中也曾流传。

托尔·海雅尔达因成功地利用原始孤舟漂流远洋，他则坚持认为复活节岛的先民应来自秘鲁。

真是众说纷纭，莫衷一是。

但耸立在复活节岛四处的巨石像，很容易使人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。

因为那儿发现的巨石人像，其孤傲不逊的造型，面目清苦的面容，与复活节岛上的雕像如出一辙。

但两地隔着高山和海洋，有近400公里的路程，这种空间的阻碍如何进行文化交流呢？

公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科·皮扎罗，率兵进犯印加帝国（今秘鲁境内），当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时，他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形，因为它建设时，整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。

从这个残存的线索中，不禁让人想到一个问题，倘若复活节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设计蓝图、加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部一个小小的荒岛？

很显然的，原始的土著民族是不可能完成的。

那么，传播这种文化的又是谁呢？

复活节岛上仅生活着一千多居民，而在罗格文来到之前，小岛仅有数百人，岛上没有树木，无法以采集度日，狩猎也不可能，因为岛上除了零星的鸟类之外，成群的老鼠便是岛上的惟一动物。

岛上的土著居民以近海捕捞为业。

在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、月亮以及星星之外，就别无他物了。

愚昧当然和蛮荒有关系。

然而，复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特一比托一奥一特一赫努阿”

，意思是“世界的肚脐”

。

假如我们能远离地球，从高空鸟瞰地球时，我们惊讶地发现，岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。

复活节岛位于太平洋中部，正是世界的中部——肚脐！

难道，岛上的居民曾经从高空俯视过自己居住的地方？这显然是不可能的。

那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛，并把这些告诉岛上的土人。

问题是这些人又是谁呢？

曾经繁荣的古罗马城

在罗马的帕拉佐博物馆里，陈列着一座著名的雕像：一只母狼露出尖锐的牙齿，警惕地注视着前方，在它腹下有两个男婴正咬着母狼的乳头吮吸。

传说中就是这两个男孩长大后建立了“永远的城市”

——古罗马城邦。