二九文学

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南岭水府 第四十二章 山洞（第1页）

我仔细的观察着山上的雕像，这山神和其他道观里和寺庙里的雕像都不一样，道观中和寺庙中的佛像和神仙雕像都是盘坐着的，而这山神庙中的雕像却是站着的。

这个山神雕像有两米左右高，头是龙头的形状，身体却是鸟的形状，两只翅膀向两侧展开，尾巴上的羽毛斜向下伸展着。

“这是不是龙首鸟身神？”

我问龙大哥，既然龙大哥问我认不认识，那他就一定认识。

“这确实是龙首鸟身神，这个山系的山神。”

龙大哥很确定的回答。

我读过《山海经》，在《山海经》第一篇《南山一经》中有这样写道：凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。

其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋（zhang一声）玉瘗（yi四声），糈（xu三声）用稌（tu二声）米，自菅（jian一声）为席。

翻译为白话文是：总计鹊山这个山系，从第一个招摇山算起，一直到箕尾山为止，总共有十座山，长度为二千九百五十里，这十座山每座山的山神形状都是鸟身龙首。

祭祀山神的仪式是：把带毛的动物和一块玉璋一起埋入地下，用糯米作为祭祀用的精米，用白茅作为草席铺在山神座下。

《山海经》中的鹊山，对应现在的山脉有两种说法，一说指岭南山脉，一说是漓江上游的猫儿山。

而我们目前所在的山脉就是南岭山脉五岭中的越城岭，其主峰就是猫儿山，所以我能肯定这山神鸟身龙首神。

《山海经》中只是粗略的描述了一下鸟身龙首神的形状，再没有其他过多的解释。

因为我对古生物非常感兴趣，也对中国的古代神话很有兴趣，而人们认为最好的一部古代著作就是《山海经》，所以我在大三的时候，就把《山海经》仔仔细细的读了一遍，然后还复习了好几遍。

我在读《神兽志》的时候，也曾读到有关鸟身龙首神的片段。

其中是这样写到的：鹊山之神，鸟身而龙首，好战哉。

九子之友，以力辅之，以巨水敌，九子敬之。

大致的意思是：鹊山的山神，拥有鸟的身体和龙的头，是非常好战的。

鸟身龙首神是龙的第九个儿子的朋友，鸟身龙首神尽自己的全力辅助龙的第九个九子，来抗拒水中的敌人，龙的第九个儿子非常尊敬他。

这是《神兽志》中的说法，我分辨不出真假，当然，我也分辨不出《山海经》中写的是否真实。

但无论是《山海经》还是《神兽志》，都没有写这鸟身龙首神是怎么出现的，我虽然很感兴趣，但还是无从考证。

“不知道这个山神庙在这里有什么意义？我觉得很少有人会走到这儿，因为很少有人能通过前面的白骨森林。”

我自己嘟囔着，觉得这座山神庙没有什么意义。

我看完山神的雕像后，就拿着手电四处转悠，看看能不能发现什么有意思的东西。

而龙大哥继续围着这山神的雕像研究观察。

“你们过来看这是什么？”

龙大哥招呼我们4个，到山神雕像的后面去，他好像有什么发现。

我们4个很快就到了山神雕像的后面。

这山神雕像的后面不是很宽敞，山神雕像距离后面的山体也就有20公分左右，连一个人都进不去。

“你们看这里，像不像是一个耗子洞。”

龙大哥用手电照着山神雕像两条腿后方的山体，就在山神雕像底座与山体交接的地方，有一个直径大概七八厘米的洞。

“这怎么可能！

大山中怎么可能有耗子洞，除非是耗子精，否则怎么可能将石头打出一个洞。”

李宏郎一脸迷惑，说出了自己的想法。

“红狗说的对，我也觉得不像是耗子洞，没见过这么厉害的耗子。”