二九文学

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第十九章 我们就在这里（第1页）

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第二天我们跟着这个姑娘上路，她能在莫高窟冒充导游接近我们，就说明对于敦煌比我们熟悉的多，我一问果然，这美女就是一导游学院毕业的，在来敦煌之前所做的准备非常细腻，不是像我们三个大老粗一样稀里糊涂的上路，而这次，她说我们的那张佛面图，她曾在一期鉴宝节目上看过，当时专家都不能确定真伪，但是还是报出了一个天价，而且，对佛像的一个特写才是真正给她留下深刻印象的原因，那个佛像，有双诡异的双瞳，还有冷漠的笑，完全不同于佛的祥和。

后来节目上请出了佛像的持有者，是一个老人，可是就这么一个价值连城的东西，竟然是捡的——就在敦煌的古董滩。

而那尊佛像，当时专家给出的说法，应该是来自西藏密宗，金庸鹿鼎记里的喇叭形象就是取决于密宗，当然还有神雕里的金轮法王，天龙八部里的鸠摩智，金庸大师把密宗里的禅家人物都写成了反面人物，原因还要归根于西藏密宗的神秘，这不同于其他的佛派一片宁静，传统佛教是敬佛求佛念佛，而西藏密宗所传的教义就是自身为佛，修炼即为成佛，靠修炼去得到超能力——所以这类人在寻常人眼里，信之者，以他为佛，不信之者，当他是神经病。

这个佛面图被专家推测为密宗产物还有一个重要的依据就是密宗器物的诡异，最为著名的，应该就是骷髅碗，就是用一个完整的骷髅头去当做酒杯，这在西游记里绝对是妖怪的用法，但是在佛家的寺院里看到这么个东西，会不会奇怪呢？

那么密宗出现这么一尊诡异的雕像，奇怪不奇怪呢？

当然这也是专家的推测，听起来挺有道理，但是也不能全信，毕竟国的专家嘛，带有强烈的国特色，前一段时间看电视上报道京城有一个大款收藏了一幅完整的金缕玉衣，虽然镜头只是在金缕玉衣上闪了一下，我二哥还是能断定这完全就是个赝品，而且是假的不能再假那种，从玉的色泽上就能明显的看出来，可是当时电视上国赫赫有名的几位收藏界人士都联手断定这幅金缕玉衣是真的，估价4亿，不能说不可笑。

好了，其他闲话暂且不表，我们四个直奔敦煌城外的古董滩，说是古董滩，当然不可能遍地是古董，要真是那样，谁还倒斗啊，直接来这里拾就好了，昨天晚上我特意在上查了一下古董滩，敦煌民间的说法是因为在开始敦煌位于丝绸之路的重要位置，地理位置非常优越，当时店铺林立的繁华异常，可是后来被强盗洗劫一次，虽然官兵后来剿灭了盗匪，可是隐患也暴漏了出来---位置再好，但是因为在戈壁滩上，管理比较混乱，安全问题不能保证，赚钱有什么用？所以无数商贾都举家搬迁，其大件的，带不上的，遗落的，丢弃的，都埋在了黄沙里，就形成了如今随便一股风吹过就有可能露出古董物的古董滩。

古董滩，也就是古时候的古阳关，敦煌这边有首民谣，唱的就是这个古董滩的形成：古阳关，古董滩盗民鏖战在关前疯狂杀掠毁重镇宝物遗落阴阳间。

当我们到的时候，放眼望去，四周全是一望无际的黄沙，这就是戈壁滩的特色，除了沙还是沙，想到我们来的目的，我就问朱开华，我说老朱，你说这里会不会跟古楼兰一样，有一个埋在风沙里的遗迹?

朱开华道不太可能，因为这里离市郊实在是太近了，还是个旅游区，如果有遗迹，肯定不会等我们来发现，而且就算有，在风沙里开掘的工程也太大，靠我们几个根本就不可能。

我想想也是，其实一来到这里，我心里就凉了七八分，这边的地势实在是太过平坦，而古时候无论是城池还是古墓的建造，都非常严谨的依据风水格局，这边的地势，根本就聚不住风水上所谓的气。

这一天相对无话，我们几个权当是旅游，在古董滩上转悠了一天，除了白瑾捡到几个锈的不成样子的古钱币之外，其他都是一无所获，等回到酒店，一天的在风沙徒步劳累使我非常疲倦，洗了个澡之后躺床上休息了一会儿。

刚睡着就做了几个奇怪的梦折腾的我又睡意全无。

干脆起来用酒店里的电脑上。

这边的全无头绪跟我来时候的信心满满形成了很大的反差，让我整个人都很失落，本以为来了敦煌就找到了目的地，现在发现，完全不够。

敦煌实在是太大了，一个古墓又是如此之小。

闲来无事，我就百度了下敦煌地图，谁知道百度一下出来了两张地图，一张跟我们来时候我买的旅游手册完全一样，还有一张却是非常模糊，我把地图放大一看，标题是“敦煌古地图”

，这下我明白了，像敦煌这种被风沙环绕的城市，历经几千年，要是说整个地貌没有发生变化才是奇怪的事。

我心道谁这么体贴还传一张古时候的地图出来呢。

就扫了一眼上传者。

“我们就在这里。”

上传者的名字就叫，我们就在这里。

我就纳闷怎么会有人搞这样的名字，怎么这么奇怪呢？好奇之下我就接着点开这个“我们就在这里”

的主页，映入眼帘的那个头像，竟然是我大哥那一张笑的跟傻逼似的照片。