二九文学

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第177节（第1页）

由此看来，陆昭其人所能调动的政治力量，并不逊于陆家，甚至远在其上。

既然如此，那么陆昭本人当然有权力来影响苏瀛与陆家之争的一个走向。

元澈对周恢道：“给将军宫禁的通行符令。”

其实，自他封吴玥代苏瀛领江州时，就默认了让吴家作为一个调和人。

“不过皇后应该还不知此噩耗，将军去时，望缓和言之。”

吴玥却道：“臣必会谨慎言辞，只是怕是臣入殿之际，皇后便能猜出几分了。”

虽已是深夜，陆昭却仍未入睡。

吴玥入觐，却得知皇后已有客在殿中，便在廊下等候。

过时稍许，只见大门推开，玄能法师从殿内慢慢走了出来。

玄能手持佛珠，虽然面色平和，但目光中却仍有一丝忧虑，以至于经过吴玥身边竟无所觉。

随后，陆昭便将吴玥诏入殿中。

进入正殿向左，便是书房，此时书房的案头已堆了一些公文，陆昭正坐在书案后，对面是一张蒲团，想来也是方才玄能所坐。

殿内除了有八名侍奉的女使，另有两名内宦和两名侍卫在门口值守，只不过并未入书房内侍奉。

陆昭则一副事务性的模样，等着吴玥开口。

“臣拜见皇后。”

吴玥规规矩矩地行了礼，随后从袖内取出两封帛书，“今日臣解镇东将军之职，既为皇后故旧，理应拜望深谢提携回护之恩。

此外，陛下另命臣领豫州、江州刺史，江州人事自陈留王谌、陈霆之弟陈震等，俱曾从属于殿中尚书，乃是皇后故旧。

因此，诸多事宜，臣仍需请皇后赐教。”

陆昭示意吴玥起身，吴玥这才走上前，将两封帛书奉至案上。

吴玥虽低着头，却仍看到拿诏书的那双颤抖的手。

然而陆昭再开口时，却已是一副极尽平静的语气，语中甚至还带了一些吴音：“将军侬轻坐啊。”

此时，吴玥便知道，这一声发高平调的“请坐”

，既是请他，也是在思念那一位亲人。

一瞬间，他抬起了头，君臣二人的目光便碰上了。

陆昭并无泪水，意味深长地看了吴玥一眼后，目光便空洞地望向了书房外的珠帘。

吴玥对着陆昭坐了下来，同样也侧头望了一眼书房外，珠帘后那两个内侍的身影已然清晰可见。

陆昭将案头的纸笔理了理：“军国大事，将军自有方略，江洲虽有我诸多故旧，但仰赖唯有雷霆君恩而已。”

“倒是吾有一事想请教将军。

方才玄能法师来此，论及佛教渊源，便引出玄学自郭象之后余波，其中不乏对名教加以讨论，这便谈到了《通道崇检论》，只是此书现已失佚，法师与我正欲补全此节入

，都说口乃心之门户，能一意二用者，已是天赋秉异。

陆昭接过纸笺，看了一眼，浅浅一笑：“王弼、李充、王坦之之辈，不过复述郭象之言。

王蒙同时研究礼制，此玄礼双修之人，倡导名教、自然合一，倒并非仅为世族所用，亦可为皇帝所用。

倒是不乏有人借佛教教义，来宣扬名教方外之地，倒常引起诸多争执。”

说着，提笔在纸上批了一个“否”

，随后将纸掉了个头，重新推回给吴玥。

陆昭问道：“其实信仰佛教的士人中也不乏有接受名教之论，认为名教与自然可以合一，譬如阮步兵曾有‘将无同’之论，孙绰亦有《喻道论》。

但也有释道安作《二教论》，认为佛教难与儒道混为一谈，不敬王者。