二九文学

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山木第二十（第2页）

君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。

送君者皆自崖而反，君自此远矣！

故有人者累，见有于人者忧。

故尧非有人也，非见有于人也。

吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。

方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。

有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。

向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。

人能虚己以游世，其孰能害之！”

北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县。

王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”

奢曰：“一之间，无敢设也。

奢闻之，‘既雕既琢，复归于朴。

’侗乎其无识，傥乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大途者乎！”

孔子围于陈蔡之间，七日不火食。

大公任往吊之曰：“子几死乎？”

曰：“然。”

“子恶死乎？”

曰：“然。”

任曰：“予尝言不死之道。

东海有鸟焉，其名曰意怠。

其为鸟也，翂翂翐々，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。

是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。

直木先伐，甘井先竭。

子其意者饰知以惊愚，脩身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

’孰能去功与名而还与众人！

道流而不明，居得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名；是故无责于人，人亦无责焉。

至人不闻，子何喜哉？”

孔子曰：“善哉！”

辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。