二九文学

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大宗师第六（第3页）

子祀曰：“女恶之乎！”

曰：“亡，予何恶！

浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之＃＃＃以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！

且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。

此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。

且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”

俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。

子犁往问之，曰：“叱！

避！

无怛化！”

倚其户与之语曰：“伟哉造化！

又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”

子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。

阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

故善吾生者，乃所以善吾死也。

今大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。

今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。

今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”

成然寐，蘧然觉。

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”

三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

莫然有间而子桑户死，未葬。

孔子闻之，使子贡往侍事焉。

或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！

嗟来桑户乎！

而已反其真，而我犹为人猗！”

子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”

二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”

子贡反，以告孔子，曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。

彼何人者邪？”

孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。

外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。

彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。

彼以生为附赘县疣，以死为决<疒丸>溃痈，夫若然者，又恶知死生之先后之所在！