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或曰:“寇至,盍去诸?”
曰:“无寓人于我室,毁伤其薪木。”
寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。”
寇退,曾子反。
左右曰:“待先生,如此其忠且敬也。
寇至则先去以为民望,寇退则反,殆于不可。”
沈犹行曰:“是非汝所知也。
昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。”
子思居于卫,有齐寇。
或曰:“寇至,盍去诸?”
子思曰:“如急去,君谁与守?”
孟子曰:“曾子、子思同道。
曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。
曾子、子思易地则皆然。”
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三十二
储子曰:“王使人瞷夫子,果有以异于人乎?”
孟子曰:“何以异于人哉?尧舜与人同耳。”
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三十三
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者,则尽富贵也。
其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦闲,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他,此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。
今若此。”
与其妾讪其良人,而相泣于中庭。
而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
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