二九文学

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卷七 离娄章句上（第5页）

‘夫子教我以正，夫子未出于正也。

’则是父子相夷也。

父子相夷，则恶矣。

古者易子而教之。

父子之间不责善。

责善则离，离则不祥莫大焉。”

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十九

孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

曾子养曾皙，必有酒肉。

将彻，必请所与。

问有余，必曰‘有’。

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。

将彻，不请所与。

问有余，曰：‘亡矣’。

将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者，可也。”

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二十

孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。

惟大人为能格君心之非。

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

一正君而国定矣。”

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二十一

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

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二十二

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”

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二十三

孟子曰：“人之患在好为人师。”