二九文学

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第55章 给太后讲经（第3页）

也罢，就当是换他的，将将一忍也就过去了。

以后，再不相干。

“那就讲心经吧。”

太后捻动着手中的念珠。

“是，太后。”

李叶青应声，并未因太后的态度而有丝毫慌乱。

他缓缓直起身，却并未起身，依旧保持着跪坐的姿态，目光平和地望向香案后的佛像，仿佛在与一位老友对话，又似在自省内心。

整个人的气息瞬间沉静下来，与方才那个恭敬回话的样子判若两人。

莲公主在一旁屏住了呼吸，心中暗自捏了把汗。

李叶青并未直接开始诵读经文，而是沉默片刻，仿佛在凝聚心神。

当他再次开口时，声音不高，却异常清晰、沉稳，带着一种奇异的穿透力，仿佛能抚平人心的躁动：“太后娘娘，《心经》虽短，仅二百六十字，却是般若法门的核心精要，直指众生解脱的根本智慧。

今日卑职不揣冒昧，便从经题‘般若波罗蜜多心经’谈起。”

“‘般若’，非是寻常聪明才智，乃是照见诸法实相、破除一切虚妄的究竟智慧；‘波罗蜜多’，意为‘到彼岸’，是超越生死烦恼此岸，抵达清净涅槃彼岸的法门。

此经，便是通往彼岸的智慧之心要。”

他语气平缓，仿佛在陈述一个再自然不过的道理，字句急缓高低之间，包含着他对于经文的理解，同时调动着听闻者的心绪。

太后原本有些漫不经心撵着念珠的手，微微顿了一下。

“经云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

李叶青继续道，他的目光似乎穿越了佛堂，看到了更深远的地方，“此处的‘照见’，并非用眼去看，而是以般若智慧去直观、去体证。

五蕴，色、受、想、行、识，构成我辈凡夫身心的五种积聚。

菩萨在甚深的禅定与智慧中，直观到这五蕴的本质，皆是因缘和合，虚妄不实，其性本空。”

他略微停顿，目光转向太后，语气带着一丝引导的意味：“譬如我等此生荣华、地位、乃至这具肉身，看似实在，究其根本，何尝不是因缘暂聚？如同镜中花，水中月，虽有影像，觅其本体，了不可得。

若能真切‘照见’此理，世间八风袭来，心又如何能被其撼动？

既无实在的苦厄可受，自然便能‘度一切苦厄’。”

太后撵动念珠的手指彻底停了下来，浑浊的眼神中闪过一丝锐利的光彩，不由自主地微微坐直了身体。

李叶青仿佛没有注意到太后的变化，继续娓娓道来：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”

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