二九文学

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第26章 金刚经一部（第2页）

这样佛道义理混淆，能精深到哪里去。

别最后把自己读的人不人、鬼不鬼，精神不正常。

一定要让小七远离这家伙，必要的时候，可以......

李叶青不知道，就是这一会儿的功夫，三皇子姬昭就已经对他产生了一丝杀心。

莲公主想了一下，随即说道。

“你不是说你是乱读的吗？”

“回公主，天地间的道理本是相同的，只不过选择的成道之路不一样而已，他山之石可以攻玉，触类旁通，也能理解。”

“既然这样，那你就讲一讲《金刚经》。”

“是。”

李叶青盘膝坐定，双手合十，眼帘微垂。

尽管身着太监服饰，但这一瞬间，他身上竟隐隐透出一种宝相庄严的气度。

“三位殿下，《金刚经》乃佛门般若经典，核心要义在于一个‘破’字。

破执著，破虚妄，破我相、人相、众生相、寿者相。”

他并未立刻长篇大论，而是先诵出经文开篇，再以平实语言解说。

“如是我闻。

一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”

“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

诵毕，他抬眼看向三位贵人，尤其是目光略带不解的五皇子，缓声道：“此段描绘佛陀日常，穿衣、乞食、吃饭、洗足、安坐，皆是平常事。

殿下或觉平淡，然大道至简，真佛行住坐卧无不是道。

意在破我等对神通玄异的执着，示现平常心是道。”

果然，性子最直的姬昙先忍不住开口问道：“照你这么说，佛祖跟普通和尚也没啥区别？那他悟的道，高明在哪儿？”

李叶青微微颔首，这正是他期待的问题。

“五殿下问到了关键。

佛祖所行虽与凡僧无异，其心却迥然不同。

凡僧乞食，或生羞怯，或起贪嗔。

而佛陀‘次第乞食’，贫富平等，心无分别；‘饭食讫，收衣钵’，事毕心空，不留痕迹。

其心时刻安住于般若空性之中，如镜照物，过而不留。

这才是其高明之处——于相离相，于念离念。”

他最后八字，说得缓慢而清晰。

姬昙听得似懂非懂，但“心无分别”

、“事毕心空”