二九文学

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第六十七章 教会（第2页）

在等马天才的时间里，我和杨洪军已经开始了调查。

从中我发现了一个可疑之处。

在马天才发来的那些照片里，的确都能够找到十字架的身影，但是唯独第一个死者也就是那个女人照片里的十字架，是一个纯粹的十字架，而其余三名死者照片中的十字架，上面却有着耶稣受难的模样。

杨洪军跟我解释说，我市的宗教环境比较宽容，正当的宗教活动我们警方不但不会干预，还会抽调警力去保护。

东区的这家教堂他曾经是去过的，但是当时只是近期参观，没有办案。

那是一个天主教的教堂，这十字架上有耶稣受难的，就是天主教的十字架，而没有耶稣的，则并非天主教，而是基督教。

我蒙圈了，因为我一直以来对这两个教派区分不开，甚至从未觉得它们是两个不同的教派。

杨洪军告诉我，虽然形式上大同小异，也都是以《圣经》为根基，但是观念上还是有比较多的不同之处。

例如基督教是敬奉三位一体的神明，即圣父、圣子、圣灵，天主教则在这个基础之上，还多了一个圣母。

教会活动方面，基督教称之为“做礼拜”

，而天主教则是“望弥撒”

，然后两个派别教堂里的神职人员，基督教是允许婚嫁的，而天主教则不允许。

我一拍大腿说道，这就好像是佛教里的出家弟子和俗家弟子，学的都是差不多东西，但是生活形式上有所不同。

杨洪军点头说道，这么理解也对，只不过这两个派别互相不认可的地方太多，也都是细节之处，所以不少人尤其是我们国家的人会对它们区分不开。

于是我问道：“那这个女人的十字架是基督教的，但是她却参加天主教的教会活动，难道说她可以接受两个不同派别且有些互相抵触的教派思想吗？”

杨洪军摇摇头说：“那也未必，一个纯正的教徒应当不会犯下这种低级错误的，除非她根本就不是教徒，起码不是一个虔诚的教徒，否则怎么会分不清十字架的种类呢？”

不得不说，这也算是一个新发现，尽管这个发现没能够推动案情的进展，但我相信那只是暂时的。

在马天才赶来之后，我跟他分享了这个新发现，他竖着大拇指对我们说道：“您二位可真是绝了，这么短短时间内就能有所收获，可比我老马强多了。”

我也奉承他道：“哪里哪里，这完全是马爷您给我们打好的基础啊…”

经过一夜的分析，我们未能收获太多更多线索，但是却把四个看似单一的案件纳入为一个大案，有了明确的时间节点和发生位置，每个人的信息和相关的可疑之处也都系统地排列了出来，眼看天快要亮了，于是我们三个就随便小睡了一阵，打算等到天完全亮起来之后，咱们就去这个涉案的教堂里看看。

次日大概上午10点，我们匆匆洗漱了一番，就朝着教堂进发。

杨洪军特意没有开警察局的车，因为他说咱们今天去只是摸底调查，切勿引起别人的注意，绝对不能让人家察觉到我们的身份。

一切都要低调行事。

于是我在去教堂的路上，还专门在网上查了一下进天主教堂的一些礼节，以免自己什么都不懂，失礼倒也罢了，在神明面前却也算是丢人了。

教堂的房子非常好看，有大大的窗户，却有着彩色的马赛克玻璃。

玻璃上用不同的色块描绘出一些关于这个宗教的图案，我想大概就跟我们的道观里常常会绘制一些例如八仙过海这样的宗教故事，那么这些窗户上的图案，估计都是《圣经》里面的故事吧。

进入教堂后，我们按照临时学来的套路，在圣水池子沾了点水，然后面朝着教堂里的十字架在自己的身上划了个十字。

不过我却因为第一次做而微微有些不适应，以至于连划十字的方向都错了。

我想宽容的耶稣基督应该是不会怪罪我的。

教堂的空间很高，呈尖顶状，有许多排木凳子，稀稀拉拉坐着一些信徒，他们都非常安静，好像各自想着心事。

而在十字架下，有一个身着黑色袍子，额头处绑着一个白色头戴的女人。

这个女人我知道，从服饰上看，她是修女。