二九文学

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第一章（第1页）

推荐各位书友阅读：中庸正文第一章（..）天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：上天赋予人和物的根本，叫做“性”

；在人即人性，在物即物性。

遵循本性自然的规律，叫做“道”

。

修养人性自然的法规，叫做“教”

。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文：“道”

是片刻也脱离不开的，能够脱离开的，就不是“道”

了。

因此，有道德的君子非常谨慎、敬畏地对待那眼睛只有天下最诚的圣人，才能充分地发挥他的天性；发尽天性，才能发尽人性；发尽人性，才能发尽物性；发尽物性，就能助天地化生、养育万物；能助天地化育万物，就能与天地并列，排在第三了。

看不见、耳朵听不见的东西-“道”

；遏制住欲念，即使是在隐晦或细微的地方，也不让它显现出来。

因此，当君子一个人独处的时候他是特别谨慎的。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

译文：喜怒哀乐等感情还没有抒发出来的时候，叫做“中”

；抒发出来而又完全符合礼义的标准，叫做“和”

。

中是天下的根本，和是天下的通途。

能达到中和的境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育。

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