二九文学

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第八十六章 出马出世（第1页）

我一时没有弄明白白毛黄皮子的意思，下意识地看了一眼牛鬼。

牛鬼给我解释道，这出马就是让我跟那黄皮子接下一定的契约。

然后那白毛黄皮子就可以用的直接附身在我的身体之上，通过我的身体行事。

我就成为了出马弟子，是白毛黄皮子的代言人。

我也是后来才知道，这修仙之人在清代以山海关为界，分为难别南北两派，那就是著名的‘南茅北马’。

这里说的南茅北马，南矛指的是茅山道术，而北马指的是东北出马仙家。

而出马这一词，又名北马，也叫看香山，出堂口。

据说是继承蒙辽一代的上古萨满文化的传承，然后演变成我国北方地区一种巫文化。

而南茅则是脱胎于苗人的巫蛊之数，是三苗十巫跟汉人方术的结合，因为这里涉及不多，所有不多介绍。

但是这出马有必要简单的说一下。

所谓出马，说明白点就是拜仙为师，这点和那个常三链子差不多，他的师父说他的师父是常家太奶。

所谓出马弟子需要拜的必须是‘胡黄之流’。

类似于现在的台湾的神打，出马看病办事的时候请各路大仙上身，从而获得它们的力量。

道教所言天地之间凡有九窍者皆可成仙，而且这东北地区自古就有“人杰地灵”

一说。

人杰，指的是人慧根好，地灵指的是万物在一种良性的环境中自然成长，阴阳平衡，造就无数好的结晶。

当然大仙的修炼离不开风水宝地，恬静地滑。

传说东北有一条‘仙脉’，专门孕育出这种下届的散仙。

而这条仙脉，据说是从辽宁大连开始，蜿蜒辗转整个东北地区，最后汇集在三江并流之处。

那些有灵性的动物便借助着这条仙脉得了道行，其中属狐黄白柳灰五大仙家为尊。

但是其他的家仙野仙无数也有无数，例如上次那林家拜的火神。

我知道这事儿听上去确实挺玄的，不过确实如此。

我从小开始，就没少听家里人说什么这个大仙那个大神的。

如果大家家里有老人的话，他们一般都知道些这类的事情。

说到那些‘大仙儿’们，他们为了早日得道，除了整日修炼之外，必须要累计功德而度化世人。

自己忙不过来，或者为了扩大自己的影响，就会收一些身带慧根者为弟子。

这些弟子们家中多数供奉保家仙。

我们家跟朱家就是例子，一个是大仙是常家另一个是狐家。

不过每家的大仙的嗜好都不尽相同，有喜欢喝酒的，有喜欢耍钱的，还有喜欢抽烟的。

平时这些弟子要孝敬自己保命仙，然后到了每次驱邪的时候，大仙们才会允许这些弟子带仙儿‘出马’。

所以‘出马弟子’一说便由此而来。

这白毛黄皮子猛然间要让我拜他为师，我也是有点意外。

但是我细细想来此事似乎有些不妥。

首先我们家的保命仙是常家，我这么贸然的拜这白毛黄皮子为师，如果常家知道了怪罪下来，我吃罪不起是一定，要是连累的家人就更得不偿失了。

而且更为重要的一点事，一旦弟子出马，就相当于是卖身于大仙。

大仙无论大事小情都要去办，而且要孝敬师傅，后患无穷。