二九文学

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第659章 迷林杀神（第1页）

许田用一些生命能量仿照龙晶的结构制造了一个拳头大小的植物晶体，嫁接在太阳花的根部，把剩余的陨石碎片全部装了进去。

太阳花十分高兴，对许田的亲密敢直线上升，把许田当做了神灵来膜拜，忍不住就奉许田为主了。

“主人，你真是太伟大了，你什么都会，这么神奇的东西以后我就可以不用再控制自己的生长了。”

许田笑道：“以后这个晶体就是你身体的一部分了，你要想生长的足够大，首先要将晶体慢慢培养起来，这样晶体的内部空间才会变得更大，只有那样你才能无所顾忌的生长呢。”

太阳花开心的应了下来，根部在花晶的空间里深深扎下根来，吸收那些来自陨石碎片的生命能，让他有一种温暖的家一般的感觉。

许田带着太阳花离开了这个岛屿，接下来又去了好几个地方，那些地方在两千年后都是史前文明隐匿的地方，但是现在史前文明都不存在了。

许田感到很高兴，那些文明的存在本身就是一个悲哀的故事，他们是在鬼谷子为了影响到许田而专门影响产生的，亿万的生灵被影响产生，又为了一己之私而全体覆灭，许田宁愿他们不再出现，给地球这个世界减少一些杀戮和不安分，增添一些安定和祥和。

但是许田知道除了这些史前文明地球上还有一个地方影响到了后世的人类安全。

那个地方在非洲，在大草原上，有一块古怪的密林，密林里生活着一个怪兽，那个怪兽不知是来自于哪里，但是他却拥有半神的能力，必须解决掉那片林子，必须去解决掉那个怪兽，不然就会有不可控的原因给地球带来危险。

但是许田的时间还很充沛，他不着急，他徒步沿着亚洲大陆的海岸线向着非洲行走，沿途经过许多国家。

这些国家还处于原始的社会结构中，各种愚昧的杀戮随处可见。

许田每到一个地方遇到了那些愚昧的杀戮，就会顺手处理了。

于是许多的宗教故事中都出现了一个拿着花瓶或者花盆的神灵。

不如华夏的神话体系中就出现了一个拿着玉质花瓶的菩萨，有人称呼他为南海观音。

二十年后，许田来到了非洲大陆。

非洲大陆这个时候还完全处于野蛮的状态，那里的人们生活充满了危机，他们不仅要与非洲大陆上的狮子，野狼等凶残的动物争夺生存空间。

还时刻要防备着来自人类不同族群的偷袭。

他们只把自己的族群当做人类，其他的族群都当做野兽，甚至有很多部族有着人吃人的现象，抓来的其他部族的人会被当做野兽一样，烤着吃掉。

许田无法忍受这种野蛮的行径，想到两千年后自己在非洲曾经创建了一个叫做金甲神教的宗教，让非洲大陆人心统一了。

于是许田准备用信仰的力量让他们彼此尊重，于是许田沿途就显现出许多的神通。

让那些野蛮的人类敬仰，信服，并产生了一个原始的崇拜。

为了纪念那个传授给许田心剑的灵魂种族的阿尔族北部王者，许田成立的宗教就叫做阿尔神教。

此后非洲大陆上所有的族群都有了一个词汇，就是‘阿尔’，在每一族的语言中这个词都是‘全能的主人’的意思。

阿尔神教以和平兼爱互助为主题，他们信奉神灵也崇尚科技。

在五百年后，在这个阿尔神教派的影响下，非洲大陆形成了一个统一兴盛的伟大王朝，在整个世界都属于鼎盛的王朝。

他们成了世界古代世上五大文明之一，阿尔神教也成为了后世信仰最为普遍的一个宗教。

不过这个时候许田还不知道自己的这些举动产生了这么大的影响力。

当许田来到那片非洲大森林的时候，距离许田离开太阳花的小岛已经是三十年以后了。

站在那片时空迷林外，许田有一种恐惧感。

上次进入这片迷林。

导致地球的时空中产生了两个许田，而其他的时空中更是不知道有多少个许田存在。

此时许田已经有些糊涂了，在鬼谷子的叙述中以及方舟的故事里，许田知道除了自己和留在地球上那个许田之外，还有其他的许田，但是经历了这次时空旅行之后，许田有些怀疑那些只闻其事，未见其人的许田会不会真的存在，他们也许只是现在的自己，在不同时空中留下的事迹而已。

因为很明显在当今这个时空里鬼谷子遇到的那个神仙许田，是他扮演的，而且他还有意的修正了鬼谷子这个对世界有至关重要影响的人的学问和思想。

那么后世应该会有很多奇妙的变化了吧。

进入这个时空迷林，还是摧毁这个时空迷林，真是一个不好选着的事情。

每当遇到时空问题的时候，真是一点也容不得出错，哪怕一丁点细微的不妥都会对后世造成很大的影响，一些影响甚至可能是毁灭性的。

比如曾经有一个许田教会了鬼谷子穿越时空的办法，以至于鬼谷子穿越了时空，野心爆发，被封印以后为了解除封印用卦术影响时空的过去和未来，导致地球经历了无数次集体毁灭，也导致许田的种种悲剧。

许田不想，也不敢再让那样的事情发生。