二九文学

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第90节（第1页）

文禛原本还有一项更重要的事情，那就是接见草原各部的首领，对他们进行安抚与震慑，避免这些人倾向大商，不过如今虽然圣驾已到，这些首领们却还没有赶来。

草原一带的部落之间要么是相互通婚，要么就是相互仇视，共同生活在这片草原上这么多年下来，他们与大商的部落或多或少都有些沾亲带故。

之前看到归化被围困，不少人的心理就陷入了犹豫，并没有急急忙忙地赶来救援，如今反倒失了先机。

在都统府中接见官员的时候，文禛身边一左一右坐着两个人，左边的自然是天下第二尊贵的太子，右边的却是宁云晋。

这两个少年人都是清新俊逸的长相，浑身上下无一不透露着高贵与优雅，左边太子的笑容清冷威严，右边宁云晋的笑容却如春风拂面，一刚一柔仿佛两个金童似的，让人看得自惭形秽。

不过太子坐在皇上身边是正常的，一个大臣能有如此殊荣坐在皇上身边又叫什么事，因此望着宁云晋的时候无不带着探究，直到知晓他是此次大战最大的功臣之后，那种眼神才渐渐变为崇拜。

祭天者、文武双全的三元，而且还是一名能够以少胜多的智将，这样的事情放在一个人身上都已经是传奇，如今却汇聚在一个仅仅十四岁的少年身上，这样的成绩顿时让人觉得即使再怎么优待他也不过分。

宁云晋即使脸皮再厚，一直这样被人望着也觉得鸭梨山大，用过晚膳之后，他就再也不肯与文禛一同出席了。

文禛见他宁可窝在营帐里研究那块玉璜也不陪自己，觉得有些失望，不过却也不想逼迫他，就放宁云晋一个人待着。

好在如今归化城中值得文禛一一召见的人并不多，大半天的时间已经足够。

到了第二天，文禛便带着随行的人去参观归化城中最为有名的银佛寺。

一直以来草原上地位最高的并不是各部首领，或者文禛这位天可汗，而是喇嘛教的活佛。

由于草原上几乎人人信教，光是归化城中的寺庙就有好几座，其中兴建最早的就是这里。

银佛寺草原人称之为大召，汉名则是因为寺中供奉的释迦牟尼像由纯银铸成而得名。

文禛会选择这里作为第一站，就是因为寺中有着一位图克图活佛。

若是换做以前宁云晋可能还看不透文禛的用意，但是现在他的政治敏锐程度已经高了不少，只是稍微转了下脑子就猜到了其中的奥妙。

如今整片草原上最有影响力的是三个人，除了毕沧浪这位大宗师之外，另外两个都是喇嘛，其中之一就是图克图。

原本在上次与奉武族之战的时候，文禛为了取得宗教上的优势，曾经派人联络了克古拉二世进行宣传，可是临到最后这位活佛却背叛了大夏，转而倾向于大商。

在那之后文禛只能改为联系位于归化的图克图，并且给予了他一系列的优待，从而使得图克图彻底倒向了大夏，并且曾经亲自前往北方进行佛法宣讲，深受文禛的嘉许。

如今既然与大商再次重燃战火，那么这位活佛自然就是需要大力笼络的对象。

这位活佛也是一个十分会来事的人，早在知道文禛要亲临归化的时候，他就让寺里开始准备盛大的诵经法会。

銮驾的前进速度都是安排好的，因此这边也早就收到文禛抵达的时间，当时还有人说或者会因为蒙或围城耽误圣驾，想要推迟法会，却被图克图拒绝了，如今却正好。

在抵达银佛寺之前，文禛连夜颁布了针对草原的优待措施，其中就有豁免赋役六年，以抵此次兵祸之灾，这些大好消息仅仅一早上的时间就已经传开，沿途上不少百姓见到他的仪仗都会叩拜，称恩德高厚。

文禛原本还有几分自得之意，甚至还即兴吟诗一首，让鸿明与宁云晋这两个随驾以及其他扈从文武大臣品鉴，可是等到了银佛寺之后，他的脸色就变得阴沉了起来。

不亲自到寺庙，是没有办法通过文字想象得牧民们的虔诚，更没有办法理解那些跋山涉水赶来见活佛的信教者。

虽然并不是盛大的佛教节日，但是由于刚刚消弭了一场围城之灾，因此今天便有不少信民纷纷赶来。

于是在距离寺庙还有好几里的地方，就可以看到那些虔诚的人们，不分男的、女的、老的、少的，都三拜九叩一路拜着。

等到了庙中，图克图已经坐在自己专用的卡垫上，念诵着经文。

当那些信民被喇嘛们十分有秩序的引到他身前，并且纷纷献上袈裟、卡垫等礼物，他便伸出手给这些跪拜者摩顶祝福。

接受了祝福的信民们有次序的离开，他们脸上带着的幸福与对喇嘛们的敬仰，无一不反应了活佛在牧民中崇高的地位。

这样的一幕任凭哪个统治者看到了也高兴不起，谁会想自己的领土里出现国中国呢？虽然在图克图停止接见信民，转而招待他们这一行的时候文禛强撑着笑容，但是宁云晋与太子却清楚的看到了他眼中的阴霾。

文禛这一行在银佛寺将停留三天，第一天的安排是在图克图的陪伴下到各个庙中拈香礼佛，第二天则是盛大的法会，第三天才是与图克图商谈政务。

作为文禛的随驾人员之一，宁云晋原本也逃不过要去礼佛上香这差事。