二九文学

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5第 5 章（第1页）

这他还真知道，或者说，凡与玄学打交道的人，应当都有耳闻。

这是东北对精怪的专称。

出马仙，起源于原始宗教萨满教巫师传统，以动物仙家附身施展神通为基础，又历经明清演变，与香门文化、神话传说融合，逐渐演变成了现人所见的样子。

四大门、五大仙，八大族，则是他们圈子里的行话。

所谓的四大门为胡、黄、蟐、蟒，即狐狸、黄鼠狼和两种称呼所代表的蛇仙。

五大仙则是胡、黄、白、柳、灰，其中白为刺猬，柳为蛇仙，灰为老鼠。

至于八大族，就是在五大仙的基础上，添加上蟐、蟒、蛇。

不过因为地域问题，说法不一，比如华北地区定四大门为胡黄白柳，东北多认胡黄蟐蟒，还有个别小众地方，认为白仙是兔子。

但少数服从多数，局部服从整体，在整个大陆上以能给人看事的人家为依据来讲，明显胡黄蟐蟒的说法更占据主流地位。

施初见坐直了身子，情不自禁搓了搓手指。

没想到，第一次在先生不在的情况下，跟着出去办事，就遇见这么硬的活……

仙家，可比普通的鬼物难对付多了。

鬼物为纯阴之体，仙家却是半阴半阳，非人非物，正邪难定，仙妖难论，又多修有神通，棘手得很。

施初见表情严肃起来：“闹的是哪一门？”

景音也不确定：“得见了面才能定下，不过，”

微微一顿，景音若有所思：“但远隔上千公里，还能将人给惑住，估摸也就那两门能办到了。”

那两门，指的就是胡门和黄门了。

一个仙堂，少说百十号仙家，若是夫妻都带缘分，合二为一，变成龙凤堂，两百来号都是有的，为了稳定有序地发展，自然要论资排辈、各司其职。

而挑大梁的角色，一般都是落在统御本事颇高的胡、黄两家的身上。

常人都说，是因为两家修丹拜月，身具仙根道种的原因。

景音却另有想法。

胡黄多擅媚惑之术。

通俗所说，就是“精神力”

强大，可以操控他人。

民间不都说“胡魅人，黄惑人”

么？

大晚上的，说起狐鬼来，施初见登时毛了，缓缓拉住了景音的胳膊，想将身子贴来。

景音尝试拒绝，并努力安慰：“他们也不是都很坏的，你看没看过聊斋啊，什么灵狐报恩、委身相许、千金相赠。”

施初见不为所动：“可我看的电视剧里，明显掏心掏肺的更多！”

二人陷入僵持状态，景音摁住他试图模仿狐狸掏自己心肺的手，崩溃道：“你看看现在几点了，是不是忘了明天早上要四点起来的事。”

今天，景音和岑维说完，岑维回去和家里复述，家里人顿时坐不住了，要不是今天回去时间太赶，对方都准备今晚就开车将他给拉走了。

但今晚走不成，对方也说，要明天起早走，争取最快时间赶回去。

两端相距一千多公里，开车要十多个小时，众人天刚亮就要动身。

施初见顿时松开了景音的胳膊，拉上被子，这鬼故事太恐怖了！

比黄大仙都吓人！

两人都没再说话，闭目入睡。

景音将要睡着，忽想起一件事，碰了碰施初见，问道：“先生——”

施初见知道他想问什么般，含糊不清道：“先生平时不怎么在家，你不用惦记他，惦记也没用。”

景音忧伤地想：做人就不能简单点么？

天地可鉴，他对闻霄雪真的什么心思也没有！