二九文学

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李子仪浑身爆发出五彩光华，真气防御罩住了二人，左手怀抱蓉儿，右手大开大阖韵度自如，凭着感觉以快制快，还了三掌，相击之处内力交锋，身子各自一晃。

裘日修空中飞退开去，接着萧乾挥舞夺魂双戟，青光闪闪，吞吐锋寒，风雷电掣般直取李子仪左侧；谢坤仗持吞云七节剑，冷气森森，挽起剑花，耀眼生辉，快如闪电般刺向对方的心口。

李子仪下盘运以奇力，雄之如山，适才对掌身子虽晃动却并未后退半步，此刻见双戟寒星点点，穿云挂抹，敏捷多变。

当下踏顶而起，双脚扫过，正磕在萧乾用力的手腕处，卸掉凌厉攻势，谢坤剑走狠辣威力惊人，途中变招，由直刺改为横削，剑光彻骨袭来。

李子仪飞脚退去萧乾，随即右手以指代剑，蓄满内力，蓦地一道剑光由‘少泽’指射出，浑然天成，穿破袭来剑气，直击向谢坤的胸口，后者心下一惊，暗赞此子了得，果然盛名之下无虚士，身子不由得闪避开去。

虞欣研适才被反震数丈远处，气血翻腾，随手在腰间一探，摸出数十枚银针，见此际李子仪抱着蓉儿停留空中，毫无借力之点，躲闪大有不便，看准对方落势方位，纤手一挥，数十枚银针毫无风声，疾刺向李子仪的‘中庭’‘鸠尾’‘巨阙’‘天枢’‘章门’‘肩井’‘缺盆’七杀重穴主经脉络，杀人于无声无息。

李子仪灵心内守，十步悟剑，凡进入此范围的一切均逃不出他的感应，当即施展剑典轻功“龙飞九天”

高纵上跃，矫若游龙，腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，轻松避过数十枚寒冰银针，盘旋而上达二三十丈。

正当此际，忽然从不远的一棵参天古树穿出一个身影，掌影翩飞，内蓄刚力，爆发迅猛，破风疾来，拍向李子仪的额头。

李子仪心下一惊，暗忖此掌劲力雄厚，掌风灼热，宛如一条火龙迎面袭来，当真乃武学中的颠峰之作，此功正是吐蕃密宗中至高无上的护法神功《火龙般若掌》此功共分十层，第一层十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成，第二层比第一层加深一倍，需时三四年，如此成倍递增，越是往后越难进展，待到第五层后，欲再练深一层，往往便需三十年以上的苦功。

吐蕃密宗一门，高僧奇士辈出，但这十层火龙般若掌，却从未有人练到八层以上，实因此讲求循环渐进，而人寿终究有限。

火云喇嘛是个不世的奇才，终于练到了第八层境界，此时每一掌击出，均具八火八龙的烈火金刚的大力，实是难以抵挡。

第十五章力战群魔

密宗乃佛教教派之一，源出于天竺的密教，开元年间，善元畏、金刚智与不容三人先后东渡来唐译文传教，形成宗派。

密宗以《大日经》和《金刚经》为依据，将大乘佛教的烦琐学说运用在简化通译的传诵祈祷上，认为口颂真言（意密）、手结契印（身密）、心作观想（心密）三密同时相应，便可即身成佛，后传入吐蕃，建立了西藏密教传统，武功以《火龙般若掌》（又名《大手印神功》犹为著名。

火云喇嘛挥掌击来，

，战速决。

李子仪深知心浮气燥乃武学大忌，当下长舒一口气，强迫自己冷静下来，灵心内守，环顾诸人，暗忖今晚魔教高手聚齐埋伏于我，又伤我蓉儿，岂能就此罢休？右手托掌运气，蓦然间由掌心亮出一柄光剑，银光闪闪，随着真气的增强，剑光由一柄化成为九柄，牵引在身体周围，不住闪烁，正是武学中用意念驱使剑器的最高武功，几百年前蜀山一位剑侠曾悟出御剑却敌，晚年载心旨于剑学宝籍，流传于世，却极少人能真正领悟。

此绝技乃剑术中一种极上上乘的境界，堪称“御剑术”

非剑术造诣火候极深的人，绝无资格研练，就算剑术上已有极深的火候，还得视习练之人在内功方面的修为，以及是否有过人的悟性，御剑术分为三个阶段：练习此术后，能使短剑发出后凌空回旋，然后飞回自己的手中，此为第一阶段，‘手中有剑，心中亦有剑’；剑身附注真气真力。

出击的飞剑能在空中纵横飞射，连续伤人，任意而止，此乃第二阶段，‘手中无剑，心中有剑’；化无形之气为剑气，意念而生，驱使光

剑，随心所欲，方为第三阶段，‘手中无剑，心中也无剑’。

能练到第二阶段已是难能可贵，古往今来，精绝整个御剑术之人廖若晨星。

殊不知李子仪此际一心念着佳人安危，以使人剑分离，往日苦思不通的玄境，登时自然会心明了，嘴角淡淡一笑，喝道:“尔等还磨蹭甚么?我已恭候许久，今晚不让你们这些鼠辈吃点教训，还以为我李子仪浪得虚名！”

裘日修身动如电，招出如风，施展“鬼魅玄功”

最高一层‘天外流星’以奔雷逐电之速，惊天涛浪之力，飞若流星，杀气严霜，变幻莫测，拍向李子仪面门而来，气氛登时拉紧。

虞欣研真气贯穿气经八脉，散出强大的罡气，锋芒难挡，灵动巧妙，施出镇教神功“九玄寒冰掌”