二九文学

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第三十一章 包容之心（第1页）

木言几说的这些，尤其是最后一句，马大犇的确没有想过。

于是马大犇说道：“木大哥，是我岁数小，说话没轻没重，你别往心里去。”

木言几摇摇头说：“无所谓了，对我们的行业心存怀疑的人，你绝不是第一个更不会是最后一个。

你还记得吗？我曾说过，你很像我年轻时候的样子，那么倔强，有斗志。

所以你尽管继续如此下去，看看将来某一天，你是不是真的能够说服我。”

木言几做出了态度上的妥协，却并没认输。

经过今天晚上发生的事情后，马大犇也无法确信自己所坚持的，就一定是正确的了，起码有很多事超过了他的理解范围，想要去揭穿看破，自己还差了不少火候。

马大犇开始岔开话题，问木言几刚刚那个被“集中起来的大鬼”

，到底是怎么被木言几收拾的。

木言几拿出自己手上断裂的红绳说道：“这东西你肯定在我家也看到过，别看它是普普通通的红绳，但这红绳是经过秘法炼制的。

将金木水火土五行元素都凑集到一起，让它浸泡在其中后，借天地自然的风来晾干。

期间需要有一些灵性的法器来作催化加持，这样一来，这条红绳表面上看起来寻常，却对鬼怪有一定的压制作用。”

木言几又拿起两端的钉子说：“这铁钉不但可以当做武器，有攻击作用外，还可以用来将红绳固定起来，形成一道门，一个界限。

通常我们出去处理别家的事的时候，如果家里有些众生存在，就会拉绳头钉，告诉它们不可进入。

而这些铜钱，其实是买路钱。

遇到很多我们看不到的东西的时候，之所以不肯离开，按照我们传统的说法，就是没有买路钱。

所以这钱的作用就在于此，再加上铜钱本是铜器，而铜器和银器一样，对鬼怪也是存在震慑作用的。”

说到这里的时候，木言几瞥了一眼马大犇，然后似笑非笑地说道：“当然，这种事看你怎么去理解，可能今天你听起来，又是一派胡言乱语，但没办法，我们学了一辈子这个，只能无条件地去相信祖宗留下的手艺，关键时刻是可以救命的。”

马大犇又问道：“那最早出现的那些小火球，你说是残存的迷路的亡魂，这个说法可有什么依据吗？”

木言几说：“在来的路上，你应该注意到了，这里除了有新修的坟墓之外，还有一些杂草乱石中的老坟。

这些老坟就属于没有后人祭拜，也就是断了香火的意思。”

木言几指着马大犇说：“假如到了饭点，而你却没钱吃饭。

你会怎么办？”

马大犇一愣说道：“我就饿肚子呀，还能怎么办？”

木言几点点头又说道：“那饿你一顿还行，三五顿或许也不是问题，那如果连续饿了你很长时间，你会怎么做？”

马大犇说：“那我肯定要自己去找吃的呀！”

木言几说：“这就对了，但是亡魂和我们人不一样，它们虽然存在一定程度的思想，但比起我们的是思考方式来说，它们其实是不具备的。

也就是说，很大程度来说它们的行径更多依存于本能或者习惯。

香火是亡魂赖以存在的依据，一旦断了香火，那就是断了粮草。

失去香火后，它们会去抢别的坟的香火，从而出现大吃小的现象。”

“当大的吞并小的，小的就自然消亡了。

而这种吞噬的过程，本身也是有违天道的。