二九文学

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第74章 师匠开讲（第1页）

“呵呵，大家不必拘谨，都坐下吧，没有座位的道友也将就一下，或可效仿古修，席地而坐，步某这就要开讲了。”

步师匠外貌看起来像四十上下，实则已经年过百五，便是以筑基修士的寿元来看，都已经称得上是中老年人。

其人生得肥肥白白，面相和善，若非身上穿着代表偃者身份的法衣，而是换成一袭锦袍，说他是坊市中的那些商贾，可信度似乎还要更高几分。

待得前排众人坐下，其他人也各自找好位置或坐或立，摆出专心听讲的架势之后，他便开口道：“在讲换血之术前，步某要先问诸位一个问题，不知诸位对所谓伟力归于自身有何见解？”

他名为提问，实则根本没有指望台下之人回答，马上又自问自答道：“我以为，此语揭示了外道与我偃道最为根本的不同！”

“何为伟力？一切神通法术，足以改造天地自然的力量便是。”

“何为归于？归属，拥有。”

“何为自身？自我，本我之意。”

“外道凭虚御风为伟力，我偃者乘舆假舟又何尝不是伟力？”

“外道移山倒海为伟力，我偃者天宫横行又何尝不是伟力？”

“外道逆乱阴阳为伟力，我偃者巧夺天工又何尝不是伟力？”

“有人执着于名器之辩，如筏喻者，好比欲求超脱彼岸，却负舟而行，这是为世俗成见所限制。”

“其实异大陆不乏强者，能以一己之力凭虚御风，移山倒海，这与我偃道烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水同为伟力，毋庸置疑。”

“然，执着于名，就会渐至狭隘，明明渡河才是目的，渡过之后，舟筏大可以丢弃，他们却将其背负在身，岂不可悲可叹？”

“剖析其根源，想来是把归于自身几字看得过分重要，不肯舍弃所导致。”

“有些人比较幼稚，总以为我偃道傀儡可能被人偷走，或者手持刀枪棍棒者可能被武道高手空手夺取，就叫做伟力不归于自身，是为下乘，而把修炼神通法术，高明武功，自身能承载超凡力量就叫做伟力归于自身。”

“然而事与愿违，外道也不乏惨遭毒手者，失忆，绝脉，废功，乃至被人夺舍，或者葬送性命，身死道消，都有可能失去其伟力。”

“甚至于，诸天万界都步入传说之中的末法时代，天地再无灵气可用，修士再无法力可凭，他们引以为豪的伟力又将如何保留，那真的是属于自身？”

“实则伟力就是伟力，不会归属于任何人，掌握其中道理，领悟使用诀窍，才是真正的上乘。”

“无他，我等以凡人之思，善假于物也。”

“整个天地大道，自然造化，无有内外天人之分，皆可为我所用。”

李尘听着步师匠所讲，默默点头。

却听得步师匠由此各道不同，引申出换血之术的本意和原理，然后又切实讲解了一番其由来，他才知晓，这一门技艺和异大陆武者的“练髓换血”