二九文学

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第520章 加查县（第2页）

“爷爷和建业，戈薇走一道，你和虎子，昊子走一道。”

王庸灏平淡道，“这还没到拉萨就看见他们的影子了，我们得把战线拉开一点，不能让他们知道我们要去哪儿，这是唯一的办法，两天后的晚上八点，我们在拉姆拉错的加查县汇合，虎子知道具体路线。”

叶一诺默然了几秒，说道：“别出事。”

“放心。”

王庸灏晃了晃肩膀，笑道，“爷爷老当益壮，这条路也不是第一次走了。”

等到天亮后，两拨人坐上了不同的车，负责驾驶的藏民什么也没说，更没有询问具体要去做什么，连搭话仿佛都是一件非常费劲的事。

途中林虎告知叶一诺，王庸灏他们将会从滇藏线走，这条路并不算安全，而且大多数自驾游的旅客都不会选择走这条路，因为受着天气变幻的影响，如果碰到阴雨天，时常会出现塌荒甚至泥石流爆发而阻碍进程。

而青藏公路，也就是他们走的这条线，就不一样了，算是路况最好的进藏路线，雨水少，基本没有泥石流，也是比较安全的路线。

这会儿已经快到入冬的天气了，叶一诺虽然心有担忧，但他是个从未进过西藏的人，比起那个曾经带着考古队进来的爷爷来说，知识面肯定要少一些，听从安排是最好的选择。

到了拉萨后，林虎叫人下车，并且多给了这个藏民一些钱，让他先行离开，这个藏民却说可以免费送他们到目的地，但被林虎拒绝了，于是三人在拉萨附近找了个拉客的私家车，车主是个满口本地方言中夹杂着一些普通话的藏民，确定没有什么问题后，重新规划路线前往加查县。

这期间没有再发生什么多余的麻烦，唯一值得一提的是，这个私家车的司机开到了人烟稀少的公路上后借口引擎出了问题等缘由找林虎多收了几百块，这对于初入藏区的人来说是一件很正常的事，林虎也不可能动手把这个司机教训一顿，就选择了妥协。

加查县是西藏自治区山南市的辖县，位于藏区南部，东接林芝市朗县，南连隆子县、曲松县，西至桑日县，北达林芝市工布江达县，地理位置还算不错。

加查在藏语中有“汉盐”

的意思，在公元7世纪之前，吐蕃人建立了统一而强大的王朝，当时卫、藏地区被分为“四茹”

，包括加查县一带在内的达域被归入“约茹”

范围，成为了吐蕃都城的左翼之地。

之后吐蕃王朝于公元9世纪分崩离析，西藏也随之进入了一个漫长的分裂割据时期。

这一期间各种政、教势力先后渗入到加查县一带，并且与本地割据势力结合，形成了封建格局。

在经历着西藏佛教的“后弘期”

时，最早出现于加查地区的重要教派势力为宁玛派，这一时期的宁玛派并没有给加查带来什么影响。

但在公元12世纪前半叶时期，达波噶举派的创始人索南仁钦在加查境内的达拉岗布山创建了达拉岗布寺，于此形成了道场，并由此开始发展。

从那之后，加查县内的原住民都开始信佛，达拉岗布寺也因此发展成了县内最大的寺庙，但这间寺庙并不经常对外开放，因为它处于一个比较险峻的地势上，如果一些外来游客擅自闯入，可能会遇上大自然给予的麻烦。

但这并不阻碍达拉岗布寺在境内弘扬佛法，收取香火钱，他们每个月都会组织所有的年轻僧人前往“仙女湖”

拉姆拉错，为那些进入加查县的外来人士祈福，并教他们如何接受灵气的熏陶，以此来改变气运。

而叶一诺等人这次要去的地方，就是这个寺庙。

林虎告诉他，当年王庸灏带着考古队进来时，认识了加查县内的一个导游，这个导游经验很丰富，但自从那次跟着他们出来后，就不再继续带人进山了，反而剃度出家跑去寺庙里当了一位僧人，经过这么多年的熏陶，估计也成了方丈级别的人物，如果不能说服他带着大家进山，就只能再去找新导游，那样遇到的风险又会增加一倍。

对于那些不了解藏区的外来人士，如果没有从小在这里长大的本地人带着进去无人区，迷路都是一件很小的事，更遑论天气、地势变化。

到了加查县的时候，天已经黑了，这个地方几年前被正府正式取消贫困县的称号，但一眼望去除了灯光污染严重了一些之外，仍旧和山区里的村庄没什么区别，唯一让人觉得古怪的是，空气中时不时会传来一股烧香的味道。

这正是藏区佛教的显著特征。

叶一诺等人花钱找了个落脚的地方，一直等到了晚上八点，都没有见到王庸灏等人的出现。

他们可能遇到麻烦了。